The widow of the Shah of Iran: America and the West support Khomeini and his powers

The widow of the Shah of Iran: America and the West support Khomeini and his powers
Farah Deba, the widow of Iran's Shah Mohammad Reza Pahlavi, said the documents and confessions of some European officials showed that the West had brought Ayatollah Khomeini to power in Iran.
Deba said in an interview with Radio Varda that the ruling family obtained documents proving the support of Western countries to Khomeini to reach power.
"You see now with the documents that have emerged. Yes, the West was involved in supporting Khomeini. I remember that a US force led by a general called Heyzer came and asked us to leave Iran within five days. His Majesty the King had no knowledge, William H. Sullivan, the US ambassador to Tehran, came to the Shah and asked him to leave Iran, because where he would go to Iran's cities would come out against him and said that everything led to the revolution, and then foreign newspapers and foreign television and radio broadcasted against Iran. "
"There are evidence, documents and confessions from senior Western officials that confirm that they gave Khomeini a number of support in the media and others several years ago." I saw Mr. Lord Owen, then British Foreign Secretary in London, and told me if we knew the king was ill, What happened in Iran, well, what do you understand? "
"I said later that if Iran were indeed affected by human rights, how was the West all these years silent? They would say something but they did not say a single word about the things that happened in Iran in the past years, why now are they talking about human rights?"
Iran commemorates 40th anniversary of Khomeini revolution
The 40th anniversary of the revolution's victory and the return of revolutionary Imam Khomeini from France and his call to overthrow the shah's regime began in Iran, but today Iran's reality is full of division.
Background on the Iranian Revolution
The Iranian Islamic Revolution (Persian: 1357 coup) is a revolution that broke out in 1979 with the participation of different groups of people and transformed Iran from a monarchy under the rule of Shah Mohammad Reza Pahlavi, who was supported by the United States and eventually replaced by the Islamic Republic by referendum under Ayatollah Ruhollah Khomeini, the leader of the revolution, supported by many leftist and Islamic organizations. And Iranian student movements.
Islamic-oriented figures played a prominent role in this revolution against the monarchy, which Khomeini called the "Islamic revolution." In addition to political Islam or Islamism, different ideologies participated in this revolution, such as socialism, liberalism and nationalism. The Islamic revolution in Iran was the first revolution that led political Islam and fundamentalism to victory in the region.
Demonstrations against the Shah began in October 1977 and developed into a campaign of civil resistance involving both secular and religious elements and intensified in January 1978. Strikes and demonstrations paralyzed the country between August and December 1978. The Shah left Iran on exile on January 16, 1979, And left his functions to the Trusteeship Council (the Royal Council) and the Prime Minister of the opposition. Ayatollah Khomeini returned to Tehran after 14 years of exile on February 1, 1979, receiving the greetings of several million Iranians. The monarchy collapsed shortly after (10 days) on February 11, the so-called Iran at 10 am.
The post-revolutionary leader - Ayatollah Ruhollah Khomeini - was the first to gain political status in 1963 when he led the opposition to the Shah and his white revolution. Khomeini was arrested in 1963 after he announced that the shah was a "wretched and wretched man" who "started the path towards the destruction of Islam in Iran." Followed three days of major riots across Iran, with 15,000 people killed by police fire, opposition sources said. However, counter-revolutionary sources speculate that only 32 people were killed. Khomeini was released after eight months of house arrest and continued to incite him, condemning Iran's close cooperation with Israel and its judicial immunity, or extending diplomatic immunity to US government employees in Iran. In November 1964 Khomeini was re-arrested and sent to exile where he remained for 15 years, until the victory of the revolution.
The ideology of the Iranian revolution
A detailed article: The Ideology of the Iranian Revolution
In this transitional period of "disgruntled calm" the emerging Iranian revival began to undermine the idea of ​​Westernization as the basis of the secular Shah's rule and the formation of the ideology of the 1979 revolution. Jalal al-Ahmad's idea of ​​Westernization - as a set of Western symptoms of life in its cultural, Without having any roots in the heritage or any depth in history and without being gradually allowed to be prepared for it - a vision of Sharaiti of Islam as the true editor of the third world of repressive colonialism, modern colonialism, capitalism and Murtada Mutahari's common rumor in the Shiite faith, Aaha gained listeners, readers and supporters. More importantly, Khomeini preached that revolution, especially martyrdom, against injustice and tyranny was part of Shiite Islam, and that Muslims should reject the influence of both liberal and communist capitalism, and the ideas that inspired the slogan of the revolution "neither Oriental nor Western - the Islamic Republic." Far from public opinion, Khomeini developed the doctrine of the Wilayat al-Faqih (the guardianship of the jurist) as a government, that Muslims - in fact all - require "tutelage" in the form of rule or supervision by the leading Islamic jurist or jurists. This rule was ultimately "even more necessary than prayer and fasting" in Islam because it would protect Islam from deviating from traditional Islamic law and eradicating poverty and injustice and "looting" the Islamic land Side of the revolution demonstrations in Tehran
outbreak
By 1977, the shah's policy was under way in political liberalization. Shah's secular opponents began secretly meeting to condemn the government. The Iranian Book Society at the Goethe Institute in Tehran, led by left-wing thinker Said Sultan Pour, met to read anti-government poetry. The death of Ali Shariati in the United Kingdom soon led to another public demonstration, where the opposition accused the Shah of killing him (although he was later sentenced to have died of a heart attack).
The series of events began with the death of Mustafa Khomeini, the chief aide and the eldest son of Ayatollah Ruhollah Khomeini, who died at midnight on October 23, 1977. Savak and the Iraqi government declared a heart attack as a cause of death, although both Ayatollah Khomeini's followers and the Iranian people considered his death Is suspected of being released while in police custody and various reports indicate that Savak's agents were present at the scene. His death was therefore attributed to the secret Shah's police, Savak. Khomeini remained silent after the incident, but with the spread of news in Iran there was a wave of protest in several cities and mourning celebrations in the cities of Qom and Tehran, Yazd, Mashhad, Shiraz and Tabriz. Haddad Mustafa was given a political temperament by Khomeini's political qualifications, a permanent opposition to the monarchy and exile. Thus the dimensions of the celebrations exceeded the religious qualifications of the family.
The beginning of the protests
On January 7, 1978, the article "Iran and the Red and Black Colonialism" appeared in the national daily Ittala, written under a pseudonym by a government agent. Khomeini denounced him as a "British worker" and "crazy Indian poet" conspiring to sell Iran to neo-colonists and communists . When the article was published, religious school students in Qom, who were angry at Khomeini's insults, clashed with the police. According to the government, two were killed in the clashes. According to the opposition, 70 people were killed and more than 500 injured. However, casualty figures vary in different sources.
Consolidation of opposition
According to Shi'ite customs, commemorative services (referred to as forty) are held forty days after the death of a person.] Encouraged by Khomeini (who declared that the blood of the martyrs should be told "the tree of Islam"), Appropriate to generate protests. [93] In this way, an informal network of mosques and bazaars, used for years for religious events, has become increasingly united as a coordinated protest organization. On February 18, 40 days after the Qom clashes, demonstrations broke out in various cities. [96] The largest was in Tabriz, which descended into widespread rioting. Government and "western" symbols, such as cinemas, bars, state-owned banks and police stations, have been set on fire. Units of the Iranian Imperial Army were deployed to the city to restore order, and the death toll was 6 according to the government, while Khomeini claimed that hundreds were martyred
Forty days later (March 29), demonstrations were held in at least 55 cities, including Tehran, to commemorate the killing of demonstrators in Tabriz. In an increasingly predictable pattern, deadly riots broke out in major cities, again after forty days on May 10. This led to an incident in which army commandos opened fire at the house of Ayatollah Shariatmadari, killing one of his pupils. Shariatmadari issued a public declaration declaring his support for a "constitutional government" and a return to the 1906 constitution.
Government reaction
The Shah was surprised by the protests. Which made matters worse, often becoming indecisive in times of crisis. Virtually every major decision he issued gave back to his government and inflamed the rebels. The Shah decided to continue with his plan for liberation and decided to negotiate rather than use force against the protest movement that was still emerging. He promised full democratic elections to the council in 1979. Oversight was relaxed, and a resolution was drafted to help curb corruption within the royal family and the government. The protesters were tried in civilian courts rather than military courts, and were quickly released. Iranian security forces have not received riot training or equipment since 1963. Police forces have not been able to control the demonstrations, and the army has often been deployed in this role. In the first national concession, Savak's hard-line president, General Nematollah Nasiri, replaced the most moderate General Nasser Muqaddam. The government also negotiated with religious leaders such as Shariatmadari (who apologized for the attack on his home).
Early summer
By summer, the protests were low - around 10,000 participants in every big city (except for Isfahan where the protests were bigger and Tehran was smaller, a protest every 40 days). [98] Despite continuing tensions, the Shah's policy appears to have worked, prompting Jamshid Amozgar to declare that "the crisis is over." An analysis by the CIA concluded that Iran "is not in a revolutionary situation or even before the revolution." In fact, these events later in Iran are often referred to as one of the most consequential strategic surprises that the United States has witnessed since the CIA was founded in 1947. A sign of easing government restrictions, allowed three prominent opposition leaders from the secular National Front : Karim Sinjabi, Shabor Bakhtiar and Dariush Fruhr write an open letter to the Shah demanding sovereignty in accordance with the Constitution of Iran.
أرملة شاه إيران: أمريكا والغرب دعما الخميني وأوصلاه للسلطة
قالت فرح ديبا أرملة شاه إيران محمد رضا بهلوي، إن الوثائق واعترافات بعض المسؤولين الأوروبيين أثبتت أن الغرب هو من أوصل آية الله الخميني إلى السلطة في إيران.
وأضافت ديبا في حديث لإذاعة "راديو فردا" الإيرانية أن الأسرة الحاكمة حصلت على وثائق تثبت دعم الدول الغربية للخميني للوصول إلى السلطة.
وأضافت: "أنت ترى الآن مع الوثائق التي ظهرت، نعم الغرب كان متورطا في دعم الخميني، أتذكر أنه جاءت قوة أمريكية بقيادة جنرال يدعى هيزر وطلبت منا مغادرة إيران خلال خمسة أيام، ولم يكن لدى جلالة الملك (شاه إيران) أي علم بذلك، ثم جاء ويليام إتش سوليفان السفير الأمريكي في طهران إلى الشاه وطلب منه مغادرة إيران، لأنه أين ما سيذهب بمدن إيران ستخرج احتجاجات ضده وقال إن كل الأمور تقود للثورة، ثم هاجمت الصحف الأجنبية والبث التلفزيوني والإذاعي الأجنبي إيران".
وتابعت: "هناك أدلة ووثائق واعترافات من كبار المسؤولين الغربيين تؤكد أنهم قدموا للخميني أنواعا من الدعم في الإعلام وغيره منذ عدة سنوات مضت. رأيت السيد لورد أوين وزير الخارجية البريطاني حينها في العاصمة لندن، وقال لي لو كنا نعلم أن الملك مريض، لما وافقنا على ما حدث في إيران. حسنا، ماذا تفهم من ذلك".
وأضافت: "قلت لاحقا إنه بالفعل إذا كانت إيران متضررة من حقوق الإنسان، فكيف كان الغرب كل هذه السنوات صامتا، كانوا سيقولون شيئا لكنهم لم يقولوا كلمة واحدة عن الأشياء التي حدثت في إيران في السنوات الماضية لماذا الآن يتحدثون عن حقوق الإنسان؟".
إيران تحيي الذكرى الـ 40 لثورة الخميني
انطلقت في إيران احتفالات الذكرى الأربعين لانتصار الثورة وعودة الإمام الخميني مفجر الثورة من فرنسا ودعوته للإطاحة بنظام الشاه، لكن واقع إيران اليوم يملؤه الكثير من الانقسام.
خلفية عن الثورة الايرانية
الثورة الإسلامية الإيرانية (بالفارسية: انقلاب ۱۳۵۷ ايران)‎ هي ثورة نشبت سنة 1979 بمشاركة فئات مختلفة من الناس وحولت إيران من نظام ملكي، تحت حكم الشاه محمد رضا بهلوي الذي كان مدعوما من الولايات المتحدة واستبدلته في نهاية المطاف بالجمهورية الاسلامية عن طريق الاستفتاء في ظل المرجع الديني آية الله روح الله الخميني، قائد الثورة بدعم من العديد من المنظمات اليسارية والإسلامية. والحركات الطلابية الإيرانية.
كانت للشخصيات ذات التوجه الإسلامي دور بارز ووجود كبير في هذه الثورة المضادة للحكم الملكي والتي سمّاها الخميني ب"الثورة الإسلامية". بالإضافة إلى الإسلام السياسي أو الإسلاموية، شاركت أيديولوجيات مختلفة في هذه الثورة، مثل الاشتراكية والليبرالية والقومية. الثورة الإسلامية في إيران، كانت أول ثورة أدّت الإسلام السياسي والأصولية إلي الانتصار في المنطقة.
بدأت المظاهرات ضد الشاه في أكتوبر 1977، وتطورت إلى حملة المقاومة المدنية التي تشمل كلا من العناصر العلمانية والدينية  واشتدّت في يناير كانون الثاني عام 1978. الإضرابات والمظاهرات شلت البلاد بين أغسطس وديسمبر 1978. غادر الشاه إيران إلى المنفى يوم 16 يناير عام 1979، كالملك الفارسي الماضي، وترك مهامه إلى مجلس الوصاية (المجلس الملكي) ورئيس الوزراء للمعارضة. عاد آية الله الخميني إلى طهران بعد 14 عاماً من النفي في 1 فبراير 1979مـ متلقّيا ترحيبات عدة ملايين الإيرانيين انهار الحكم الملكي بعد فترة وجيزة (عشرة أيام) في 11 فبراير ما يسمّي في إيران بعشرة الفجر.
وكان زعيم ما بعد الثورة - رجل الدين الشيعي آية الله روح الله الخميني - أول من حصل على مكانة سياسية في عام 1963 عندما قاد المعارضة للشاه وثورته البيضاء. واعتقل الخميني في العام 1963 بعد أن أعلن أن الشاه "رجل بائس ردئ" الذي "قد بدأ الطريق نحو تدمير الاسلام في ايران". تلت ثلاثة أيام من أعمال الشغب الرئيسية في جميع أنحاء إيران، مع مقتل 15,000 شخص من نيران الشرطة كما أفادت مصادر المعارضة. لكن المصادر المضادة للثورة تخمن أن 32 شخصا فقط قتلوا.أطلق سراح الخميني بعد ثمانية أشهر من الإقامة الجبرية واستمر في التحريض عليه، وأدان التعاون الإيراني الوثيق مع إسرائيل وحصانتها القضائية، أو تمديد الحصانة الدبلوماسية لموظفي الحكومة الأمريكية في إيران. في نوفمبر 1964 أعيد اعتقال الخميني وأرسل إلى المنفى حيث ظل لمدة 15 عامًا، حتى انتصار الثورة.
أيديولوجية الثورة الإيرانية
Crystal Clear app kdict.png مقالة مفصلة: أيديولوجية الثورة الإيرانية

في هذه الفترة الانتقالية من "الهدوء الساخط" بدأ الإحياء الإيراني الناشئ في تقويض فكرة التغريب كتقدّم كان أساس حكم الشاه العلماني، وتشكيل أيديولوجية ثورة 1979. فكرة جلال آل أحمد عن نزعة التغريب -بأنها مجموعة الأعراض الغربية التي تطرأ على الحياة في جوانبها الثقافية والحضارية والفكرية من دون أن يكون لها أية جذور في التراث أو أي عمق في التاريخ وبدون أن يكون دخولها تدريجياً يسمح بالاستعداد لها - رؤية علي شريعتي للإسلام كمحرر حقيقي للعالم الثالث من الاستعمار القمعي، الاستعمار الحديث، والرأسمالية ورواية مرتضى مطهري الشائعة في الإيمان الشيعي، انتشرت جميعها واكتسبت المستمعين والقراء والمؤيدين. والأهم من ذلك أن الخميني بشر بأن الثورة، وخاصة الاستشهاد، ضد الظلم والاستبداد جزء من الإسلام الشيعي، وأنّ المسلمين يجب أن يرفضوا تأثير الرأسمالية الليبرالية والشيوعية على حد سواء، والأفكار التي ألهمت شعار الثورة "لا شرقية ولا غربية - الجمهورية الإسلامية". بعيدًا عن الرأي العام، طوّر الخميني عقيدة ولاية الفقيه (وصاية الفقيه) كحكومة، أنّ المسلمين - في الواقع الجميع - يتطلبون "الوصاية"، في شكل حكم أو إشراف من قبل الفقيه الإسلامي القيادي أو الفقهاء. هذه القاعدة كانت في نهاية المطاف "أكثر ضرورة حتى من الصلاة والصيام" في الإسلام لأنها من شأنها أن تحمي الإسلام من الانحراف عن الشريعة الإسلامية التقليدية والقضاء على الفقر والظلم و "نهب" الأرض الإسلامية من قبل الأجانب
جانب من مظاهرات الثورة بطهران
اندلاع
بحلول عام 1977، كانت سياسة الشاه جارية في التحرير السياسية. بدأ المعارضون العلمانيون للشاه يجتمعون سرًّا لإدانة الحكومة. واجتمعت جمعية الكتاب الإيرانيين في معهد جوته في طهران بقيادة المفكر اليساري سعيد سلطان بور لقراءة الشعر المناهض للحكومة. أدّى وفاة علي شريعتي في المملكة المتحدة بعد فترة وجيزة إلى مظاهرة عامة أخرى، حيث اتهمت المعارضة الشاه بقتله (على الرغم من أنّه حكم في وقت لاحق أنه مات بشكل طبيعي من نوبة قلبية).
بدأت سلسلة الأحداث مع وفاة مصطفى الخميني، كبير المساعدين والابن الأكبر لروح الله الخميني الذي توفّي في منتصف الليل في 23 أكتوبر 1977. أعلن سافاك والحكومة العراقية عن نوبة قلبية كسبب للوفاة، على الرغم من أنّه اعتبر كل من أتباع آية الله الخميني والشعب الإيراني أن وفاته مشبوهة بسبب الإعلان عنها أثناء احتجازه لدى الشرطة وتفيد تقارير مختلفة بأن عملاء سافاك كانوا متواجدين في مكان الحادث. وبالتالي، نسبت وفاته إلى شرطة الشاه السرية، سافاك. وظلّ الخميني صامتًا بعد الحادث، ولكن مع انتشار الأخبار في إيران كانت هناك موجة من الاحتجاج في عدة مدن واحتفالات الحداد في مدن قم وطهران، ويزد، ومشهد، وشيراز وتبريز. أعطيت حداد مصطفى صبغة سياسية من قبل المؤهلات السياسية للخميني، معارضة دائمة للنظام الملكي ونفيهم. وهكذا أبعاد الاحتفالات تجاوزت المؤهلات الدينية للأسرة.
بداية الاحتجاجات
في 7 يناير 1978، ظهرت مقالة ("إيران والاستعمار الأحمر والأسود") في صحيفة إطلاعات اليومية الوطنية، كتبت تحت اسم مستعار من قبل وكيل حكومي، وندد الخميني بأنه "عامل بريطاني" و"شاعر هندي مجنون" يتآمرون لبيع إيران إلى المستعمرين الجدد والشيوعيين. وعند نشر المقال، اشتبك طلاب المدارس الدينية في مدينة قم، الذين غضبوا على إهانة الخميني، مع الشرطة. ووفقا للحكومة، قتل اثنان في الاشتباكات. وفقا للمعارضة، قتل سبعون وأصيب أكثر من خمسمائة شخص. غير أن أرقام الإصابات تختلف في مصادر مختلفة.
توطيد المعارضة
وفقا للعادات الشيعية، فإن الخدمات التذكارية (يشار إليها باسم الأربعين) تقام بعد أربعين يومًا من وفاة الشخص.] بتشجيع من الخميني (الذي أعلن أن دماء الشهداء يجب أن تروي "شجرة الإسلام")، أقيمت مراسيم من أجل إحياء ذكرى مقتل الطلاب، واستخدمت المناسبة لتوليد الاحتجاجات.[93] وبهذه الطريقة أصبحت شبكة غير رسمية من المساجد والبازارات، والتي كانت تستخدم لسنوات لقيام الأحداث الدينية، موحدة على نحو متزايد كمنظمة احتجاجية منسقة.. في 18 فبراير، بعد أربعين يوما من اشتباكات قم، اندلعت مظاهرات في شتى المدن.[96] وكان أكبرها في تبريز، التي انحدرت إلى أعمال شغب واسعة النطاق. وقد اشتعلت النيران في الرموز الحكومية و"الغربية" مثل دور السينما والحانات والبنوك المملوكة للدولة ومراكز الشرطة. تم نشر وحدات من الجيش الإمبراطوري الإيراني إلى المدينة لاستعادة النظام، وبلغ عدد القتلى 6 وفقا للحكومة، في حين أن الخميني ادعى أنّ المئات استشهدوا
بعد أربعين يوما (29 مارس)، نظمت مظاهرات في 55 مدينة على الأقل، بما في ذلك طهران لإحياء ذكرى مقتل المتظاهرين في تبريز. في نمط يمكن التنبؤ به بشكل متزايد، اندلعت أعمال الشغب القاتلة في المدن الكبرى، ومرة أخرى بعد أربعين يوما في 10 مايو. وأدّى ذلك إلى حادثة فتحت فيها الكوماندوز التابعة للجيش النار على منزل آية الله شريعتمداري، ممّا أسفر عن مقتل أحد تلاميذه. أصدر شريعتمداري إعلانا عامًا أعلن فيه تأييده ل"حكومة دستورية"، وعودة إلى سياسات دستور 1906.
رد فعل الحكومة
فوجئ الشاه بسبب الاحتجاجات. ممّا زاد الأمور سوءًا أنّه كثيرًا ما، أصبح غير حاسم في أوقات الأزمات. وعمليًا كلّ قرار رئيسي أصدره أعطى نتائج عكسية على حكومته وألهب الثوار. قرر الشاه الاستمرار في خطته للتحرير، وقرّر التفاوض بدلًا من استخدام القوة ضد حركة الاحتجاج التي كانت لا تزال ناشئة. ووعد باجراء انتخابات ديمقراطية كاملة للمجلس في عام 1979. وقد تمّ تخفيف الرقابة، وتمّت صياغة قرار للمساعدة في الحد من الفساد داخل العائلة المالكة والحكومة. وحوكم المحتجون في محاكم مدنية بدلا من المحاكم العسكرية، وسرعان ما أطلق سراحهم.لم تتلق قوات الامن الايرانية تدريبًا على مكافحة الشغب ولا معدات منذ عام 1963. ولم تتمكن قوات الشرطة من السيطرة على المظاهرات، وكثيرا ما تم نشر الجيش في هذا الدور. في أول امتياز وطني، حل محل رئيس سافاك المتشدد الجنرال نعمت الله نصيري مع الجنرال ناصر مقدم الأكثر اعتدالاوتفاوضت الحكومة أيضا على بعض الزعماء الدينيين مثل شريعتمداري (اعتذر عن الأخير للهجوم على منزله).
أوائل الصيف

وبحلول الصيف، كانت الاحتجاجات منخفضة - حوالي عشرة آلاف مشارك في كل مدينة كبيرة (باستثناء أصفهان حيث كانت الاحتجاجات أكبر وطهران حيث كانت أصغر، احتجاج كلّ 40 يومًا). ورغم استمرار التوترات يبدو أن سياسة الشاه عملت، ممّا دفع جمشيد آموزغار إلى إعلان أن "الأزمة قد انتهت". وخلص تحليل لوكالة الاستخبارات المركزية إلى أن إيران "ليست في وضع ثوري أو حتى قبل الثورة". في الواقع، هذه الأحداث في وقت لاحق في إيران كثيرا ما يشار إليها باعتبارها واحدة من أكثر المفاجآت الاستراتيجية التبعية التي شهدت الولايات المتحدة منذ تأسيس وكالة المخابرات المركزية في عام 1947.وكعلامة على تخفيف القيود الحكومية، سمح لثلاثة من زعماء المعارضة البارزين من الجبهة الوطنية العلمانية: كريم سنجابي وشابور بختيار وداريوش فروَهَر بكتابة رسالة مفتوحة للشاه يطالبون بها السيادة وفقا لدستور إيران.