alfajr aljadid الفجر الجديد

العصيان المدني و ثورة الهامش(1) نجدة منصور ادم بشر ملحوظة: تم كتابة هذا الجهد المتواضع 2016 و كنت أنوي تحديثه و نشره قبل إعتقالي 25/12/2018 في صباح ثورتنا المجيدة. وقد تم إعداد مقترح ثورة الرايات الملونة الذي نشرت جزء منه بصفحة الفيس بوك كمساهمة في تغذية المجهودات القائمة الهادفة لإسقاط النظام: و قد تجاوز الفعل الثوري المقال. لذا ساقوم بنشره تمهيدا لنشر تحديث له لاحق مصحوبا بمقترح ثورة الرايات الملونة.  مدخل كتبت علي صفحتي بالفيس بوك بتاريخ 11/يناير 2016 "حدثني فتحي منصور و قد عاش ردحا من حياته في أروبا الشرقية. حدثني عن ألوان الرفض التي لبسها السود تعبيرا عن الرفض أبان فترات حركات التحرير في اوربا و امريكا و عن الراستافاريا ..قال لي ألوان الرفض هي هذه الألوان التي تفضلين ارتداءها و هذا هو جزرها التاريخي. إضافة لمسة للون ليصبح داكنا مقابل الألوان الفاقعة التي يضاف لها الأبيض أو الإضاءة ..و عن كيف أن جدائل الشعر هي أيضا وسيلة للتعبير عن الأفريكانية ...كنت سمعت عن المقاومة الناعمة التي صاحبت سرديات غاندي و مارتن لوثر كنج عن المقاومة السلمية. ثم رأيت زكي منصور و رفاقه يضربون

الترابي يعلن طي الخلافات مع المعارضة ويدعو لحكومة تكنوقراط الخرطوم 18 فيراير 2014- كشف الأمين العام لحزب المؤتمر الشعبي د. حسن عبد الله الترابي عن إستعداد كل مكونات تحالف المعارض للدخول في الحوار مع المؤتمر الوطني بغرض رسم ملامح المرحلة المقبلة بإستثناء حزبين فقط لم يسمهما، وطالب الترابي المعارضة التى اعلن طي خلافاته معها بتقديم تصوراتها للمرحلة الإنتقالية. البشير مرحباً بالترابي عقب خطابة ذائع الصيت الذى اعلن فيه استراتيجية الوطني للحوار مع المعارضة واجتمع الترابى بمنزله فى ضاحية المنشية الاثنين الى سفراء الاتحاد الاوربى وجرى نقاش مطول حول الاوضاع السياسية بالبلاد وقال الترابى للصحفيين عقب الإجتماع انه قدم شرحا لحلفائه في المعارضة بشان قرار حزبه لبدء الحوار مع المؤتمر الوطني ، مؤكدا انتهاء الخلافات التى كادت تعصف بالتحالف. وابلغ الامين العام للمؤتمر الشعبى السفراء الاوربيين بان خطاب الرئيس عمر البشير رغم الغموض الذى شابه الا انه حمل دعوة للحوار، ولفت الى رفض حزبهم للحوار الثنائي مع المؤتمر الوطني وقبولهم به فى إطار القضايا القومية، مشيرا الى وجود مشكلات ملحة تتعل

سنار: أكذوبة المنشأ (العقل الرعوي15) عبد الله علي إبراهيم كان دكتور النور حمد حسن الظن، بل ربما مشروقاً، بمأثرة الفونج وبلغ من إيثاره لها أن رأى الحبل غير السري الذي يشد عقيدته الجمهورية لها عبر الثورة المهدية. كان ذلكم في مقاله "غيبة السودان الحضاريّة ومحنة العقل المُحْتَل" (الورقة مقدمة لمؤتمر اتحاد الكتاب السودانيين "نسب السودان الحضاري"، الخرطوم 2013). وكان هذه حاله في تثمين الخبرة الفونجية في ورقة أخرى لمؤتمر اتحاد الكتاب في 2014 بعنوان "من الاستتباع إلى الشراكة: نقد النظرة الخديوية تجاه الجوار الجنوبي" نشرتها له كرامة (مارس 2015). ثم وقع على مفهوم العقل الرعوي فاسترذلها. فالفونج عنده بعد بشاشته الباكرة لها نتاج تحالف رعوي فونجي أفريقي وقواسمي عربي بين عمارة دونقس وعبد الله جماع دمر دولة سوبا المسيحية حتى صار خرابها عبرة للعالمين. وقضى الرعاة الجفاة على تقاليد الحضارة الكوشية التي خلاصنا اليوم في استردادها من جحفلة الرعاة وعقلهم البئيس. فالفونج عند النور في تشريحه للعقل الرعوي ليست بشيء. فهي شحيحة الإنجاز في مضمار التحضر أرجعت س

عرفات.. الإسلام، التحريض، والنضال السياسي كتاب جديد لباحثة إسرائيلية عن ياسر عرفات، يحاول تتبع التغيير الكبير الذي طرأ على خطاب الزعيم الفلسطيني الأشهر في تاريخ الصراع الإسرائيلي - الفلسطيني وأدى إلى تحويل النضال التحريضي إلى نضال سياسي عامر دكة 8 أكتوبر 2016, 08:29 0 الرئيس الفلسطيني الراحل، ياسر عرفات (AFP) يُفكر كل إسرائيلي تقريبا، كان قد عرف عرفات عن قريب أو بعيد بالتأكيد في الأسئلة التالية: هل وقّع ياسر عرفات على اتفاقية أوسلو ولكن كان ينوي خرقها؟ هل كان يهدف خطابه الديني إلى تحريض أبناء شعبه على الكفاح المسلّح المستمر ضدّ إسرائيل؟ هل ووجه اندلاع الانتفاضة الثانية؟ وهل عرفات، الذي مثّل أكثر من أي شخص الشعب الفلسطيني ونضاله ضدّ إسرائيل بدءًا من الستينات وحتى وفاته، هو فعلا الزعيم الذي قاد التغييرات الكبيرة في موقف العالم وإسرائيل من الصراع الإسرائيلي - الفلسطيني؟ ست

 ((دولة القانون ام دولة الشيوخ ))-- للاستاذ كفاح محمود كريم المستشار الاعلامي للرئيس مسعود البارزاني     كفاح محمود كريم ((دولة القانون ام دولة الشيوخ )) بعد سنوات مريرة من استخدام شيوخ العشائر كوسائل لتنفيذ مآرب النظام، واستحداث قسم خاص بتصنيعهم في ديوان رئاسة صدام حسين وتصنيفهم إلى موديلات أ،ب،ج، تم إسقاط هيكل ذلك النظام من قبل الولايات المتحدة وحلفائها، واستبشر العراقيون خيرا حيث نالوا كأقرانهم الليبيين واليمينيين والسوريين وغيرهم من دول المختبر الديمقراطي شتى أنواع الاضطهاد، خاصة من تولى أمرهم من قيادات حزبية أو أمنية أو شيوخ أطلق العراقيون عليهم تهكما ( شيوخ التسعين )، استبشروا في أن لا يعود ثانية هؤلاء ليحكموا الدولة، لكن ما حدث للأسف كان أقبح مما مضى. وباستثناءات قليلة جدا لا تخضع للقياس العام، أمام أعداد هائلة من شيوخ وأغوات العشائر والقبائل التي كانت وما تزال وستبقى إلى أن يأذن الله ويقيم مملكة المواطنة لمخلوقاته العاقلة، أدوات طيعة ولينة حد التدليس بيد المسؤولين والقائمين على الإدارة والحكم من مدير الناحية وحتى رئيس الجمهورية، مرورا وأنت ماشي بكل ضباط الأمن والاستخبارات و