Noam Chomsky-----"the father of modern linguistics"

Noam Chomsky-----"the father of modern linguistics"
Avram Noam Chomsky (born December 7, 1928) is an American linguist, philosopher, cognitive scientist, historian, political activist, and social critic. Sometimes called "the father of modern linguistics", Chomsky is also a major figure in analytic philosophy and one of the founders of the field of cognitive science. He holds a joint appointment as Institute Professor Emeritus at the Massachusetts Institute of Technology (MIT) and laureate professor at the University of Arizona, and is the author of over 100 books on topics such as linguistics, war, politics, and mass media. Ideologically, he aligns with anarcho-syndicalism and libertarian socialism.
Born to middle-class Ashkenazi Jewish immigrants in Philadelphia, Chomsky developed an early interest in anarchism from alternative bookstores in New York City. He began studying at the University of Pennsylvania at age 16, taking courses in linguistics, mathematics, and philosophy. From 1951 to 1955, he was appointed to Harvard University's Society of Fellows. While at Harvard, he developed the theory of transformational grammar; for this, he was awarded his doctorate in 1955. Chomsky began teaching at MIT in 1957 and emerged as a significant figure in the field of linguistics for his landmark work Syntactic Structures, which remodelled the scientific study of language. From 1958 to 1959, he was a National Science Foundation fellow at the Institute for Advanced Study. Chomsky is credited as the creator or co-creator of the universal grammar theory, the generative grammar theory, the Chomsky hierarchy, and the minimalist program. He also played a pivotal role in the decline of behaviorism, being particularly critical of the work of B. F. Skinner.
Chomsky vocally opposed U.S. involvement in the Vietnam War, believing the war to be an act of American imperialism. In 1967, he attracted widespread public attention for his antiwar essay "The Responsibility of Intellectuals". Associated with the New Left, he was arrested multiple times for his activism and was placed on Richard Nixon's Enemies List. While expanding his work in linguistics over subsequent decades, he also became involved in the Linguistics Wars. In collaboration with Edward S. Herman, Chomsky later co-wrote Manufacturing Consent: The Political Economy of the Mass Media, which articulated the propaganda model of media criticism and worked to expose the Indonesian occupation of East Timor. Additionally, his defense of freedom of speech—including free speech for Holocaust deniers—generated significant controversy in the Faurisson affair of the early 1980s. Since retiring from active teaching, Chomsky has continued his vocal political activism by opposing the War on Terror and supporting the Occupy Movement.
One of the most cited scholars in history, Chomsky has influenced a broad array of academic fields. He is widely recognized as a paradigm shifter who helped spark a major revolution in the human sciences, contributing to the development of a new cognitivistic framework for the study of language and the mind. In addition to his continued scholarly research, he remains a leading critic of U.S. foreign policy, neoliberalism and contemporary state capitalism, the Israeli–Palestinian conflict, and mainstream news media. His ideas have proved highly significant within the anti-capitalist and anti-imperialist movements. Some of his critics have accused him of anti-Americanism.
Edward Herman and the Faurisson affair: 1976–80
Throughout the late 1970s and 1980s, Chomsky's publications expanded and clarified his earlier work, addressing his critics and updating his grammatical theory. His public talks often generated considerable controversy, particularly when he criticized actions of the Israeli government and military,and his political views came under attack from right-wing and centrist figures, the most prominent of whom was Alan Dershowitz. Chomsky considered Dershowitz "a complete liar" and accused him of actively misrepresenting his position on issues. During the early 1970s Chomsky began collaborating with Edward S. Herman, who had also published critiques of the U.S. war in Vietnam.Together they authored Counter-Revolutionary Violence: Bloodbaths in Fact & Propaganda, a book that criticized U.S. military involvement in Southeast Asia and highlighted how mainstream media neglected to cover it; the publisher Warner Modular accepted it, and it was published in 1973, but Warner Modular's parent company, Warner Communications, disapproved of the book's contents and ordered all copies destroyed.
While mainstream publishing options proved elusive, Chomsky found support from Michael Albert's South End Press, an activist-oriented publishing company. In 1979, Chomsky and Herman revised Counter-Revolutionary Violence and published it with South End Press as the two-volume The Political Economy of Human Rights.In this they compared U.S. media reactions to the Cambodian genocide and the Indonesian occupation of East Timor. They argued that because Indonesia was a U.S. ally, U.S. media ignored the East Timorese situation while focusing on events in Cambodia, a U.S. enemy. Taking a particular interest in the situation in East Timor, Chomsky testified on the subject in front of the United Nations' Special Committee on Decolonization in both 1978 and 1979, and attended a conference on the occupation held in Lisbon in 1979. The next year, the Marxist academic Steven Lukes wrote an article for the Times Higher Education Supplement accusing Chomsky of betraying his anarchist ideals and acting as an apologist for Cambodian leader Pol Pot. Laura J. Summers and Robin Woodsworth Carlsen replied to the article, arguing that Lukes completely misunderstood Chomsky and Herman's work. The controversy damaged his reputation,and Chomsky maintains that his critics deliberately printed lies about him to defame him.
Although Chomsky had long publicly criticized Nazism and totalitarianism more generally, his commitment to freedom of speech led him to defend the right of French historian Robert Faurisson to advocate a position widely characterized as Holocaust denial. Without Chomsky's knowledge, his plea for the historian's freedom of speech was published as the preface to Faurisson's 1980 book Mémoire en défense contre ceux qui m'accusent de falsifier l'histoire. Chomsky was widely condemned for defending Faurisson, and France's mainstream press accused Chomsky of being a Holocaust denier himself, refusing to publish his rebuttals to their accusations.Critiquing Chomsky's position, sociologist Werner Cohn later published an analysis of the affair titled Partners in Hate: Noam Chomsky and the Holocaust Deniers. The Faurisson affair had a lasting, damaging effect on Chomsky's career, and Chomsky did not visit France, where the translation of his political writings was delayed until the 2000s, for almost 30 years.
Reaganite era and work on the media: 1980–89
The election of Republican Ronald Reagan to the U.S. presidency in 1980 began a period of increased military intervention in Central America. In 1985, during Nicaragua's Contra War – in which the U.S. supported the contra militia against the Sandinista government – Chomsky traveled to Managua to meet with workers' organizations and refugees of the conflict, giving public lectures on politics and linguistics. Many of these lectures were published in 1987 as On Power and Ideology: The Managua Lectures. In 1983 he published The Fateful Triangle, an examination of the Israeli–Palestinian conflict and the place of the U.S. within it, arguing that the U.S. had continually used the conflict for its own ends.In 1988, Chomsky then visited the Palestinian territories to witness the impact of Israeli military occupation.

In 1988, Chomsky and Herman published Manufacturing Consent: The Political Economy of the Mass Media, in which they outlined their propaganda model for understanding the mainstream media. They argued that even in countries without official censorship, the news is censored through four filters that have great impact on what stories are reported and how they are presented. The book was adapted into a 1992 film, Manufacturing Consent: Noam Chomsky and the Media, directed by Mark Achbar and Peter Wintonick.
United States foreign policy
Chomsky has been a prominent critic of U.S. imperialism. His published work has focused heavily on criticizing the actions of the United States,such as the U.S.-backed state terror campaign against left-wing dissidents across Latin America known as Operation Condor.Chomsky believes that the basic principle of the foreign policy of the United States is the establishment of "open societies" that are economically and politically controlled by the U.S. and where U.S.-based businesses can prosper. He argues that the U.S. seeks to suppress any movements within these countries that are not compliant with U.S. interests and ensure that U.S.-friendly governments are placed in power.[ When discussing current events, he emphasizes their place within a wider historical perspective. He believes that official, sanctioned historical accounts of U.S. and British imperialism have consistently whitewashed these nations' actions in order to present them as having benevolent motives in either spreading democracy or, in older instances, spreading Christianity; criticizing these accounts, he seeks to correct them.Prominent examples he regularly cites are the actions of the British Empire in India and Africa and the actions of the U.S. in Vietnam, the Philippines, Latin America, and the Middle East.
Chomsky has said he focuses on criticizing the U.S. over other countries because, during his lifetime, the country has militarily and economically dominated the world, and because its liberal democratic electoral system allows the citizenry to influence government policy. His hope is that, by spreading awareness of the negative impact that imperialism has on the populations affected by it, he can sway the population of the U.S. and other countries into opposing imperialist policies. He urges people to criticize their governments' motivations, decisions, and actions; to accept responsibility for their own thoughts and actions; and to apply the same standards to others as to themselves.
Chomsky has been critical of U.S. involvement in the Israeli–Palestinian conflict, arguing that it has consistently blocked a peaceful settlement. He has long endorsed the left binationalist program, seeking to create a democratic state in the Levant that is home to both Jews and Arabs. But given the realpolitik of the situation, Chomsky has also considered a two-state solution on the condition that both nation-states exist on equal terms. As a result of his criticisms of Israel, Chomsky was barred from entering Israel in 2010.
Capitalism and socialism
Chomsky speaking at Chatham House, London, May 2014

In his youth, Chomsky developed a dislike of capitalism and the pursuit of material wealth.At the same time, he developed disdain for authoritarian attempts to establish a socialist society, as represented by the Marxist–Leninist policies of the Soviet Union. Rather than accepting the common view among American economists that a spectrum exists between total state ownership of the economy and total private ownership, he instead suggests that a spectrum should be understood between total democratic control of the economy and total autocratic control (whether state or private).He argues that Western capitalist nations are not really democratic,because, in his view, a truly democratic society is one in which all persons have a say in public economic policy.He has stated his opposition to ruling elites, among them institutions like the IMF, World Bank, and GATT.
Capitalism and socialism
Chomsky speaking at Chatham House, London, May 2014
In his youth, Chomsky developed a dislike of capitalism and the pursuit of material wealth. At the same time, he developed disdain for authoritarian attempts to establish a socialist society, as represented by the Marxist–Leninist policies of the Soviet Union. Rather than accepting the common view among American economists that a spectrum exists between total state ownership of the economy and total private ownership, he instead suggests that a spectrum should be understood between total democratic control of the economy and total autocratic control (whether state or private). He argues that Western capitalist nations are not really democratic,because, in his view, a truly democratic society is one in which all persons have a say in public economic policy. He has stated his opposition to ruling elites, among them institutions like the IMF, World Bank, and GATT.
Socialism will be achieved only insofar as all social institutions—in particular, the central industrial, commercial, and financial institutions of a modern society—are placed under democratic control in a federal industrial republic of the sort that Russell and others envisioned, with actively functioning workers' councils and other self-governing units in which each citizen, in Thomas Jefferson's words, will be "a direct participator in the government of affairs."
Noam Chomsky
Chomsky highlights that, since the 1970s, the U.S. has become increasingly economically unequal as a result of the repeal of various financial regulations and the rescinding of the Bretton Woods financial control agreements. He characterizes the U.S. as a de facto one-party state, viewing both the Republican Party and Democratic Party as manifestations of a single "Business Party" controlled by corporate and financial interests. Chomsky highlights that, within Western capitalist liberal democracies, at least 80% of the population has no control over economic decisions, which are instead in the hands of a management class and ultimately controlled by a small, wealthy elite.
Noting that this economic system is firmly entrenched and difficult to overthrow, he believes that change is possible through the organized cooperation of large numbers of people who understand the problem and know how they want to reorganize the economy more equitably. Acknowledging that corporate domination of media and government stifles any significant change to this system, he sees reason for optimism, citing the historical examples of the social rejection of slavery as immoral, the advances in women's rights, and the forcing of government to justify invasions to illustrate how change is possible. He views violent revolution to overthrow a government as a last resort to be avoided if possible, citing the example of historical revolutions where the population's welfare has worsened as a result of upheaval.

Chomsky sees libertarian socialist and anarcho-syndicalist ideas as the descendants of the classical liberal ideas of the Age of Enlightenment, arguing that his ideological position revolves around "nourishing the libertarian and creative character of the human being". He envisions an anarcho-syndicalist future with direct worker control of the means of production and government by workers' councils, who would select representatives to meet together at general assemblies. He believes that there will be no need for political parties.By controlling their productive life, he believes that individuals can gain job satisfaction and a sense of fulfillment and purpose. He argues that unpleasant and unpopular jobs could be fully automated, carried out by workers who are specially remunerated, or shared among everyone.
Personal life
Chomsky endeavors to keep his family life, linguistic scholarship, and political activism strictly separate from one another, calling himself "scrupulous at keeping my politics out of the classroom". An intensely private person, he is uninterested in appearances and the fame that his work has brought him. McGilvray suggested that Chomsky was never motivated by a desire for fame, but that he was impelled to tell what he perceived as the truth and a desire to aid others in doing so. He also has little interest in modern art and music. He reads four or five newspapers daily; in the U.S., he subscribes to The Boston Globe, The New York Times, The Wall Street Journal, Financial Times, and The Christian Science Monitor. He acknowledges that his income and the financial security that it accords him means that he lives a privileged life compared to the majority of the world's population. He characterizes himself as a "worker", albeit one who uses his intellect as his employable skill.
Despite having been raised Jewish, Chomsky is non-religious, although he has expressed approval of forms of religion such as liberation theology. He is known for his "dry, laconic wit",[attribution needed] and for the use of irony in his writings,] and has attracted controversy for calling established political and academic figures "corrupt", "fascist", and "fraudulent".Chomsky's colleague Steven Pinker has said that he "portrays people who disagree with him as stupid or evil, using withering scorn in his rhetoric", and that this contributes to the extreme reactions that he generates from his critics. Chomsky avoids attending academic conferences, including left-oriented ones such as the Socialist Scholars Conference, preferring to speak to activist groups or hold university seminars for mass audiences.

Chomsky was married to Carol Doris Schatz (Chomsky) from 1949 until her death in 2008. They had three children together: Aviva (b. 1957), Diane (b. 1960), and Harry (b. 1967). In 2014, Chomsky married Valeria Wasserman.
Academic achievements, awards, and honors
In 1970, Chomsky was named one of the "makers of the twentieth century" by the London Times.In early 1969, he delivered the John Locke Lectures at Oxford University; in January 1971, the Bertrand Russell Memorial Lecture at the University of Cambridge; in 1972, the Nehru Memorial Lecture in New Delhi; in 1975, the Whidden Lectures at McMaster University; in 1977, the Huizinga Lecture in Leiden; in 1978, the Woodbridge Lectures at Columbia University; in 1979, the Kant Lectures at Stanford University; in 1988, the Massey Lectures at the University of Toronto; in 1997, The Davie Memorial Lecture on Academic Freedom in Cape Town; in 2011, the Rickman Godlee Lecture at University College, London; and many others.
Chomsky has received honorary degrees from many colleges and universities around the world, including from the following:
American University of Beirut
Amherst College
Bard College
Central Connecticut State University
Columbia University
Drexel University
Georgetown University
Harvard University
International School for Advanced Studies
Islamic University of Gaza
Loyola University of Chicago
McGill University
National and Kapodistrian University of Athens
National Autonomous University of Mexico
National Tsing Hua University
National University of Colombia
National University of Comahue
Peking University
Rovira i Virgili University
Santo Domingo Institute of Technology
Scuola Normale Superiore di Pisa
Swarthmore College
University of Bologna
University of Buenos Aires
University of Calcutta
University of Cambridge
University of Chicago
University of Chile
University of Connecticut
University of Cyprus
University of Florence
University of La Frontera
University of Ljubljana
University of London
University of Massachusetts
University of Pennsylvania
University of St Andrews
University of Toronto
University of Western Ontario
Uppsala University
Visva-Bharati University
Vrije Universiteit Brussel
In the United States, he is a member of the American Academy of Arts and Sciences, the National Academy of Sciences, the Linguistic Society of America, the American Philosophical Association, and the American Association for the Advancement of Science. Abroad, he is a member of the Utrecht Society of Arts and Sciences, the Deutsche Akademie der Naturforscher Leopoldina, a corresponding fellow of the British Academy, an honorary member of the British Psychological Society, and a foreign member of the Department of Social Sciences of the Serbian Academy of Sciences and Arts. In addition, he is a recipient of a 1971 Guggenheim Fellowship, the 1984 American Psychological Association Award for Distinguished Contributions to Psychology, 1988 the Kyoto Prize in Basic Sciences,[176] the 1996 Helmholtz Medal, the 1999 Benjamin Franklin Medal in Computer and Cognitive Science, and the Dorothy Eldridge Peacemaker Award. He is also a two-time winner of the Gustavus Myers Center Award, receiving the honor in both 1986 and 1988, and the NCTE George Orwell Award for Distinguished Contribution to Honesty and Clarity in Public Language, receiving the honor in both 1987 and 1989. He has also received the Rabindranath Tagore Centenary Award from The Asiatic Society.
In 2004 Chomsky received the Carl-von-Ossietzky Prize from the city of Oldenburg, Germany, to acknowledge his body of work as a political analyst and media critic. In 2005, Chomsky received an honorary fellowship from the Literary and Historical Society. In February 2008, he received the President's Medal from the Literary and Debating Society of the National University of Ireland, Galway. Since 2009, he has been an honorary member of International Association of Professional Translators and Interpreters (IAPTI).

In 2010, Chomsky received the Erich Fromm Prize in Stuttgart, Germany.In April 2010, Chomsky became the third scholar to receive the University of Wisconsin's A.E. Havens Center's Award for Lifetime Contribution to Critical Scholarship.
Chomsky has an Erdős number of four.
Chomsky was voted the world's leading public intellectual in The 2005 Global Intellectuals Poll jointly conducted by American magazine Foreign Policy and British magazine Prospect. In a list compiled by the magazine New Statesman in 2006, he was voted seventh in the list of "Heroes of our time."
Actor Viggo Mortensen and avant-garde guitarist Buckethead dedicated their 2003 album Pandemoniumfromamerica to Chomsky. On January 22, 2010, a special honorary concert for Chomsky was given at Kresge Auditorium at MIT. The concert, attended by Chomsky and dozens of his family and friends, featured music composed by Edward Manukyan and speeches by Chomsky's colleagues, including David Pesetsky of MIT and Gennaro Chierchia, head of the linguistics department at Harvard University.
In May 2007, Jamia Millia Islamia, a prestigious Indian university, named one of its complexes after Noam Chomsky.
In June 2011, Chomsky was awarded the Sydney Peace Prize, which cited his "unfailing courage, critical analysis of power and promotion of human rights."Also in 2011, Chomsky was inducted into IEEE Intelligent Systems' AI's Hall of Fame for "significant contributions to the field of AI and intelligent systems."
In 2013, a newly described species of bee was named after him: Megachile chomskyi.
In 2014, he was awarded the Neil and Saras Smith Medal for Linguistics by the British Academy: this medal is awarded "for lifetime achievement in the scholarly study of linguistics".
In 2016, he was awarded the Int'l Courage of Conscience Award by the Peace Abbey: this award was bestowed at MIT "for his unrelenting critique of U.S. foreign policy, capitalism and the globalization of systems and structures of profit and greed".

In 2017 he was one of three recipients awarded the Seán MacBride Peace Prize "for his tireless commitment to peace, his strong critiques to U.S. foreign policy, and his anti-imperialism".
From Wikipedia, the free encyclopedia
نعوم تشومسكي ----- "أب اللغويات الحديثة"
أفرام نعوم تشومسكي (من مواليد 7 ديسمبر 1928) هو أمريكي لغوي ، وفيلسوف ، وعالم معرفي ، ومؤرخ ، وناشط سياسي ، وناقد اجتماعي. يُعرف تشومسكي أحيانًا "بوالد اللغويات الحديثة" ، وهو أيضًا شخصية رئيسية في الفلسفة التحليلية وأحد مؤسسي مجال العلوم المعرفية. وهو حاصل على تعيين مشترك كأستاذ بالمعهد الفخري في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا (MIT) وأستاذ فخري في جامعة أريزونا ، وهو مؤلف أكثر من 100 كتاب حول موضوعات مثل اللغويات والحرب والسياسة ووسائل الإعلام. من الناحية الأيديولوجية ، إنه ينسجم مع الأناركية النقابية والاشتراكية التحررية.
وولد تشومسكي المولود في أوساط المهاجرين اليهود من الطبقة المتوسطة في فيلادلفيا اهتماما مبكرا بالفوضوية من المكتبات البديلة في مدينة نيويورك. بدأ دراسته في جامعة بنسلفانيا في سن 16 ، حيث تلقى دورات في اللغويات والرياضيات والفلسفة. من 1951 إلى 1955 ، تم تعيينه في جمعية زملاء جامعة هارفارد. بينما في جامعة هارفارد ، طور نظرية القواعد التحويلية. لهذا ، حصل على درجة الدكتوراة في عام 1955. بدأ تشومسكي التدريس في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا في عام 1957 وبرز كشخصية مهمة في مجال علم اللغة من أجل عمله البارز في البناء النحوي ، الذي أعاد تشكيل الدراسة العلمية للغة. من 1958 إلى 1959 ، كان زميل مؤسسة العلوم الوطنية في معهد الدراسات المتقدمة. يُنسب تشومسكي إلى الخالق أو الخالق المشارك في نظرية القواعد النحوية العالمية ، ونظرية القواعد النحوية المتولدة ، وتسلسل تشومسكي الهرمي ، والبرنامج الحد الأدنى. كما لعب دورًا محوريًا في تراجع السلوكية ، حيث كان ينتقد بشكل خاص عمل ب. ف. سكينر.
عارض تشومسكي بشدة تورط الولايات المتحدة في حرب فيتنام ، معتقدين أن الحرب هي عمل من أعمال الإمبريالية الأمريكية. في عام 1967 ، جذب انتباه الرأي العام على نطاق واسع لمقاله المناهض للحرب "مسؤولية المثقفين". ارتبط مع اليسار الجديد ، تم القبض عليه عدة مرات بسبب نشاطه وتم وضعه على قائمة أعداء ريتشارد نيكسون. أثناء توسيع عمله في علم اللغة على مدى العقود اللاحقة ، شارك أيضًا في حروب اللغويات. بالتعاون مع إدوارد إس هيرمان ، شارك تشومسكي في وقت لاحق في كتابة موافقة التصنيع: الاقتصاد السياسي للإعلام الجماهيري ، والتي صاغت نموذج الدعاية للنقد الإعلامي وعملت على فضح الاحتلال الإندونيسي لتيمور الشرقية. بالإضافة إلى ذلك ، فقد أدى دفاعه عن حرية التعبير - بما في ذلك حرية التعبير لمنكري الهولوكوست - إلى إثارة جدل كبير في قضية فوريسون في أوائل الثمانينيات. منذ تقاعده من التدريس النشط ، واصل تشومسكي نشاطه السياسي من خلال معارضة الحرب على الإرهاب ودعم حركة الاحتلال.

واحد من أكثر العلماء الذين تم الاستشهاد بهم في التاريخ ، لقد أثر تشومسكي على مجموعة واسعة من المجالات الأكاديمية. ومن المسلم به على نطاق واسع باعتباره شيفاد النموذج الذي ساعد شرارة ثورة كبيرة في العلوم الإنسانية ، والمساهمة في تطوير إطار علمية جديدة لدراسة اللغة والعقل. بالإضافة إلى أبحاثه العلمية المستمرة ، فهو لا يزال ناقدًا رئيسيًا للسياسة الخارجية الأميركية والنيوليبرالية ورأسمالية الدولة المعاصرة ، والصراع الإسرائيلي الفلسطيني ، ووسائل الإعلام الإخبارية السائدة. أثبتت أفكاره أهمية كبيرة داخل الحركات المناهضة للرأسمالية والمعادية للإمبريالية. وقد اتهمه بعض منتقديه بمناهضة أمريكا.
Edward Herman and the Faurisson affair: 1976–80
خلال أواخر السبعينيات والثمانينيات ، توسعت منشورات تشومسكي وأوضحت عمله السابق ، مخاطبة منتقديه وتحديث نظريته النحوية. غالبًا ما ولّدت محادثاته العامة جدلاً كبيرًا ، خصوصًا عندما انتقد أعمال الحكومة والجيش الإسرائيليين ، وتعرضت آراؤه السياسية للهجوم من شخصيات الجناح اليميني والوسطي ، وكان أبرزهم ألان ديرشوفيتز. واعتبر تشومسكي أن ديرشوفيتز "كذاب كامل" واتهمه بتشويه موقفه بشأن القضايا. في أوائل السبعينيات ، بدأ تشومسكي في التعاون مع إدوارد إس هيرمان ، الذي كان قد نشر أيضًا نقدًا للحرب الأمريكية في فيتنام. وقد قاما مؤلفًا كتابًا بعنوان "مواجهة الثورة الثورية: دماء الدم في الحقيقة والدعاية" ، وهو كتاب انتقد التدخل العسكري الأمريكي في جنوب شرق آسيا و سلط الضوء على الكيفية التي تهمل بها وسائل الإعلام الرئيسية تغطيةها ؛ قبل الناشر الناشر وارنر مودولر ، وتم نشره في عام 1973 ، ولكن الشركة الأم لوارنر مودولار ، وارنر كوميونيكيشنز ، لم توافق على محتويات الكتاب وأمرت جميع النسخ المدمرة.
في حين أثبتت خيارات النشر الرئيسية أنه بعيد المنال ، وجد تشومسكي دعمًا من شركة South End Press ، وهي شركة ناشزة موجهة للناشطين. في عام 1979 ، قام تشومسكي وهيرمان بمراجعة العنف المضاد للثورة ونشره مع شركة ساوث إند بريس بوصفها المجلد الثاني للاقتصاد السياسي لحقوق الإنسان. في هذا ، قاما بمقارنة ردود الفعل الأمريكية على الإبادة الجماعية الكمبودية والاحتلال الإندونيسي لتيمور الشرقية. لقد زعموا أنه بسبب كون إندونيسيا حليفًا للولايات المتحدة ، تجاهلت وسائل الإعلام الأمريكية الوضع في تيمور الشرقية مع التركيز على الأحداث في كمبوديا ، عدو الولايات المتحدة. وبعد أن أبدى تشومسكي اهتماما خاصا بالحالة في تيمور الشرقية ، أدلى بشهادته بشأن هذا الموضوع أمام لجنة الأمم المتحدة الخاصة المعنية بإنهاء الاستعمار في عامي 1978 و 1979 ، وحضر مؤتمرا بشأن الاحتلال في لشبونة في عام 1979. وفي العام التالي ، كتب الأكاديمي الماركسي ستيفن لوكز مقالاً عن ملحق التايمز للتعليم العالي يتهم تشومسكي بخيانة أفكاره الفوضوية والعمل كمدافع عن الزعيم الكمبودي بول بوت. ورد Laura J. Summers و Robin Woodsworth Carlsen على المقال ، قائلين إن Lukes أساء فهم عمل Chomsky و Herman تمامًا. وقد أضر الجدل بسمعته ، ويؤكد تشومسكي أن منتقديه يطرحون الأكاذيب عن قصد للتشهير به.
على الرغم من أن تشومسكي كان قد انتقد علناً النازية والشمولية علناً ، إلا أن التزامه بحرية التعبير دفعه إلى الدفاع عن حق المؤرخ الفرنسي روبرت فوريسون في الدفاع عن موقف يوصف على نطاق واسع بإنكار الهولوكوست. وبدون معرفة تشومسكي ، نُشر نداءه لحرية التعبير عن الخطاب كمقدمة لكتاب Faurisson لعام 1980 ، وهو الكتاب الذي أعدته مجلة de léhense l'histoire. وقد أدين تشومسكي على نطاق واسع للدفاع عن فوريسون ، واتهمت الصحافة الفرنسية الرئيسية تشومسكي بأنه منكر للهولوكوست نفسه ، رافضة نشر اعتراضاته على اتهاماتهم. وبتحرير موقف تشومسكي ، نشر عالم الاجتماع فيرنر كوهن في وقت لاحق تحليلا لهذه القضية بعنوان شركاء في الكراهية: نعوم تشومسكي ومنكري الهولوكوست. كان لأمر Faurisson تأثير دائم ومدمر على حياة تشومسكي ، ولم يقم تشومسكي بزيارة فرنسا ، حيث تأخرت ترجمة كتاباته السياسية حتى الألفينيات ، لما يقرب من 30 عامًا.
عصر ريجانيت وعمل على وسائل الإعلام: 1980-1989
بدأ انتخاب الجمهوري رونالد ريجان للرئاسة الأمريكية في عام 1980 فترة من التدخل العسكري المتزايد في أمريكا الوسطى. في عام 1985 ، أثناء حرب الكونترا في نيكاراغوا - التي دعمت فيها الولايات المتحدة ميليشيا كونترا ضد حكومة الساندينستا - سافر تشومسكي إلى ماناغوا للقاء منظمات العمال واللاجئين من الصراع ، حيث ألقى محاضرات عامة حول السياسة واللغويات. نُشرت العديد من هذه المحاضرات في عام 1987 باسم "القوة والايديولوجيا": محاضرات ماناجوا. في عام 1983 نشر "المثلث المشئوم" ، وهو فحص للنزاع الإسرائيلي الفلسطيني ومكان الولايات المتحدة داخلها ، مجادلاً بأن الولايات المتحدة قد استخدمت الصراع باستمرار من أجل نهايته. في عام 1988 ، زار تشومسكي الأراضي الفلسطينية ليشهد تأثير الاحتلال العسكري الإسرائيلي.

في عام 1988 ، قام تشومسكي وهيرمان بنشر موافقة التصنيع: الاقتصاد السياسي للإعلام الجماهيري ، والتي حددوا فيها نموذج دعايتها لفهم الإعلام السائد. لقد زعموا أنه حتى في الدول التي لا تخضع لرقابة رسمية ، يتم فرض الرقابة على الأخبار من خلال أربعة مرشحات لها تأثير كبير على القصص التي يتم الإبلاغ عنها وكيف يتم تقديمها. تم تكييف الكتاب في فيلم عام 1992 ، الموافقة الصناعية: ناعوم تشومسكي والإعلام ، من إخراج مارك أشبر وبيتر وينتونك.
السياسة الخارجية للولايات المتحدة
كان تشومسكي منتقدًا بارزًا للإمبريالية الأمريكية. وقد ركز عمله المنشور بشكل كبير على انتقاد تصرفات الولايات المتحدة ، مثل حملة إرهاب الدولة المدعومة من الولايات المتحدة ضد المعارضين اليساريين في جميع أنحاء أمريكا اللاتينية المعروفة باسم عملية كوندور.تشومسكي يعتقد أن المبدأ الأساسي للسياسة الخارجية للولايات المتحدة الدول هي إنشاء "مجتمعات مفتوحة" تسيطر عليها الولايات المتحدة اقتصاديًا وسياسيًا ، ويمكن للشركات التجارية في الولايات المتحدة أن تزدهر فيها. ويجادل بأن الولايات المتحدة تسعى إلى قمع أي تحركات داخل هذه الدول لا تتوافق مع المصالح الأمريكية وتضمن وضع الحكومات الصديقة للولايات المتحدة في السلطة. [عند مناقشة الأحداث الجارية ، يؤكد مكانها ضمن منظور تاريخي أوسع. وهو يعتقد أن الروايات التاريخية الرسمية والمصدقة للإمبريالية الأمريكية والبريطانية قد دأبت على تطهير أعمال هذه الدول من أجل تقديمها على أنها ذات دوافع خيرية في نشر الديمقراطية ، أو نشر المسيحية في حالات قديمة. ينتقد هذه الروايات ، ويسعى إلى تصحيحها. ومن الأمثلة البارزة التي يستشهد بها بانتظام تصرفات الإمبراطورية البريطانية في الهند وأفريقيا وأفعال الولايات المتحدة في فيتنام والفلبين وأمريكا اللاتينية والشرق الأوسط.
قال تشومسكي إنه يركز على انتقاد الولايات المتحدة على دول أخرى لأنه ، خلال حياته ، هيمنت البلاد عسكريا واقتصاديا على العالم ، ولأن نظامها الديمقراطي الليبرالي يسمح للمواطنين بالتأثير على سياسة الحكومة. أمله هو أنه من خلال نشر الوعي بالتأثير السلبي الذي تركه الإمبريالية على السكان المتضررين منه ، يمكنه أن يؤثر على سكان الولايات المتحدة وبلدان أخرى في سياسات إمبريالية معارضة. وهو يحث الناس على انتقاد دوافع حكوماتهم وقراراتهم وأفعالهم ؛ لقبول المسؤولية عن أفكارهم وأفعالهم ؛ وتطبيق نفس المعايير على الآخرين على أنفسهم.
وقد انتقد تشومسكي تورط الولايات المتحدة في الصراع الإسرائيلي الفلسطيني ، مجادلاً بأنها أعاقت باستمرار التوصل إلى تسوية سلمية. لقد أيد منذ فترة طويلة البرنامج الثنائي الوطني اليساري ، الذي يسعى إلى إقامة دولة ديمقراطية في المشرق ، موطن كل من اليهود والعرب. ولكن بالنظر إلى السياسة الواقعية ، فقد نظر تشومسكي أيضًا في حل الدولتين بشرط أن تكون الدولتين متساويتين على قدم المساواة. ونتيجة لانتقاداته لإسرائيل ، مُنع تشومسكي من دخول إسرائيل في عام 2010.
الرأسمالية والاشتراكية
تشومسكي يتحدث في Chatham House ، لندن ، مايو 2014

في شبابه ، طور تشومسكي كراهية للرأسمالية والسعي وراء الثروة المادية. وفي نفس الوقت ، طور ازدراء للمحاولات الاستبدادية لإقامة مجتمع اشتراكي ، كما هو متمثل في السياسات الماركسية اللينينية للاتحاد السوفييتي. فبدلاً من قبول وجهة النظر الشائعة بين الاقتصاديين الأمريكيين بأن هناك طيفًا بين ملكية الدولة الكلية للاقتصاد والملكية الخاصة الكلية ، يقترح بدلاً من ذلك أنه يجب فهم الطيف بين التحكم الديمقراطي الكامل في الاقتصاد والتحكم المطلق التام (سواء كانت الدولة أو القطاع الخاص). يجادل بأن الدول الرأسمالية الغربية ليست ديمقراطية حقاً ، لأنه ، في رأيه ، مجتمع ديمقراطي حقيقي هو مجتمع يكون لجميع الأشخاص فيه رأي في السياسة الاقتصادية العامة. لقد أعلن عن معارضته للنخب الحاكمة ، من بينها مؤسسات مثل صندوق النقد الدولي والبنك الدولي والغات.
الرأسمالية والاشتراكية
تشومسكي يتحدث في Chatham House ، لندن ، مايو 2014
في شبابه ، طور تشومسكي كراهية الرأسمالية والسعي وراء الثروة المادية. في الوقت نفسه ، طوّر ازدراء المحاولات الاستبدادية لتأسيس مجتمع اشتراكي ، كما هو متمثل في السياسات الماركسية اللينينية للاتحاد السوفييتي. فبدلاً من قبول وجهة النظر الشائعة بين الاقتصاديين الأمريكيين بأن هناك طيفًا بين ملكية الدولة الكلية للاقتصاد والملكية الخاصة الكلية ، يقترح بدلاً من ذلك أنه يجب فهم الطيف بين التحكم الديمقراطي الكامل في الاقتصاد والتحكم المطلق التام (سواء كانت الدولة أو القطاع الخاص). ). يجادل بأن الدول الرأسمالية الغربية ليست ديمقراطية حقاً ، لأنه ، في رأيه ، مجتمع ديمقراطي حقيقي هو مجتمع يكون لجميع الأشخاص فيه رأي في السياسة الاقتصادية العامة. لقد أعلن عن معارضته للنخب الحاكمة ، من بينها مؤسسات مثل صندوق النقد الدولي والبنك الدولي والغات.
لن تتحقق الاشتراكية إلا بقدر ما يتم وضع جميع المؤسسات الاجتماعية - على وجه الخصوص ، المؤسسات الصناعية والتجارية والمالية المركزية لمجتمع حديث - تحت سيطرة ديمقراطية في جمهورية صناعية اتحادية من النوع الذي تصوره راسل وآخرين ، مع العمل بنشاط والمجالس العمالية وغيرها من وحدات الحكم الذاتي التي سيكون فيها كل مواطن ، بكلمات توماس جفرسون ، "مشاركًا مباشرًا في حكومة الشؤون".
نعوم تشومسكي
يبرز تشومسكي أنه منذ السبعينيات ، أصبحت الولايات المتحدة غير متكافئة اقتصاديًا بشكل متزايد نتيجة لإلغاء الأنظمة المالية المختلفة وإلغاء اتفاقيات مراقبة مالية بريتون وودز. إنه يميز الولايات المتحدة كدولة أحادية الحزب بحكم الواقع ، حيث ينظر إلى كل من الحزب الجمهوري والحزب الديمقراطي على أنها مظاهر "حزب أعمال" واحد تسيطر عليه المصالح التجارية والمالية. يسلط تشومسكي الضوء على أن 80٪ من السكان لا يملكون ، في إطار الديمقراطيات الليبرالية الرأسمالية الغربية ، سيطرة على القرارات الاقتصادية ، التي هي بدلاً من ذلك في أيدي طبقة إدارية وتسيطر عليها في النهاية نخبة صغيرة غنية.
مشيرا إلى أن هذا النظام الاقتصادي راسخ بقوة ويصعب الإطاحة به ، يعتقد أن التغيير ممكن من خلال التعاون المنظم بين أعداد كبيرة من الناس الذين يفهمون المشكلة ويعرفون كيف يريدون إعادة تنظيم الاقتصاد بشكل أكثر إنصافا. واعترافًا بأن هيمنة الشركات على الإعلام والحكومة تعوق أي تغيير مهم في هذا النظام ، فإنه يرى سببًا للتفاؤل ، مشيرًا إلى الأمثلة التاريخية للرفض الاجتماعي للعبودية على أنها غير أخلاقية ، والتقدم في حقوق المرأة ، وإجبار الحكومة على تبرير الغزوات توضيح كيف أن التغيير ممكن. وينظر إلى الثورة العنيفة للإطاحة بالحكومة كملاذ أخير يمكن تجنبه إن أمكن ، مستشهداً بالثورات التاريخية حيث ساءت رفاهية السكان نتيجة للاضطرابات.

يرى تشومسكي أن الأفكار التحررية والاشتراكية-النقابية هي أحفاد الأفكار الليبرالية الكلاسيكية لعصر التنوير ، بحجة أن موقفه الأيديولوجي يدور حول "تغذية الشخصية التحررية والإبداعية للإنسان". إنه يتصور مستقبلاً أناركياً نقدياً مع سيطرة العمال المباشرة على وسائل الإنتاج والحكومة من قبل مجالس العمال ، الذين سيختارون ممثلين للاجتماع معاً في الجمعيات العامة. وهو يعتقد أنه لن تكون هناك حاجة للأحزاب السياسية. إنه يسيطر على حياتها الإنتاجية ، ويعتقد أن الأفراد يمكنهم كسب الرضا الوظيفي والشعور بالإنجاز والهدف. ويجادل بأن الوظائف غير السارة وغير الشعبية يمكن أن تكون مؤتمتة بالكامل ، ويقوم بها عمّال يتقاضون أجوراً خاصة ، أو يتقاسمون بين الجميع.
الحياة الشخصية
يسعى تشومسكي للحفاظ على حياة عائلته ، وعلمه اللغوي ، والنشاط السياسي المنفصل عن الآخر بشكل صارم ، واصفا نفسه "بالوضوح في الحفاظ على سياستي خارج الفصل الدراسي". وهو شخص كثير الخصوصية ، فهو غير مهتم بالمظهر والشهرة التي جلبها عليه عمله. اقترح ماكجلفراي أن تشومسكي لم يكن بدافع الرغبة في الشهرة ، لكنه كان مدفوعًا ليقول ما كان يعتبره الحقيقة ورغبة في مساعدة الآخرين في القيام بذلك. لديه أيضا القليل من الاهتمام بالفن الحديث والموسيقى. يقرأ أربع أو خمس صحف يوميا. في الولايات المتحدة ، وهو يشترك في بوسطن غلوب ، ونيويورك تايمز ، وول ستريت جورنال ، فاينانشال تايمز ، وكريستيان ساينس مونيتور. وهو يعترف بأن دخله وأمنه المالي الذي يمنحه له يعني أنه يعيش حياة متميزة مقارنة بغالبية سكان العالم. يميز نفسه بأنه "عامل" ، وإن كان الشخص الذي يستخدم عقله كمهارة قابلة للتشغيل.
على الرغم من أنه نشأ على يهودية ، إلا أن تشومسكي غير ديني ، رغم أنه أعرب عن موافقته على أشكال الدين مثل علم اللاهوت التحرري. وهو معروف "ببرهجة جافة ومبهمة" ، [بحاجة إلى الإحالة] واستخدام السخرية في كتاباته ، وقد اجتذب الجدل لدعوة الشخصيات السياسية والأكاديمية الراسخة "الفاسدة" ، "الفاشية" ، و "الاحتيالية" قال زميله في شركة "تشامسكي" ستيفن بينكر إنه "يصور الأشخاص الذين يختلفون معه على أنه غبي أو شرير ، مستخدمين التذمر المزعج في خطاباته" ، وهذا يساهم في ردود الفعل المتطرفة التي يولدها من منتقديه. يتجنب تشومسكي حضور المؤتمرات الأكاديمية ، بما في ذلك المؤتمرات ذات التوجهات اليسارية مثل مؤتمر العلماء الاشتراكيين ، ويفضل التحدث إلى مجموعات ناشطة أو عقد ندوات جامعية للجماهير.

تزوج تشومسكي من كارول دوريس شاتز (تشومسكي) من عام 1949 حتى وفاتها في عام 2008. كان لديهم ثلاثة أطفال معا: أفيفا (ب 1957) ، وديان (ب. 1960) ، وهاري (ب. 1967). في عام 2014 ، تزوج تشومسكي فاليريا واسرمان.
الإنجازات الأكاديمية والجوائز والأوسمة
في عام 1970 ، تم اختيار تشومسكي كواحد من "صناع القرن العشرين" من قبل صحيفة "لندن تايمز". وفي أوائل عام 1969 ، ألقى جون لوك محاضرات في جامعة أكسفورد. في يناير 1971 ، محاضرة برتراند راسل التذكارية في جامعة كامبريدج. في عام 1972 ، محاضرة نهرو التذكارية في نيودلهي ؛ في عام 1975 ، المحاضرات القاتمة في جامعة ماكماستر. في عام 1977 ، محاضرة هويتنغا في ليدن. في عام 1978 ، محاضرات وودبريدج في جامعة كولومبيا. في عام 1979 ، محاضرات كانط في جامعة ستانفورد. في عام 1988 ، محاضرات ماسي في جامعة تورنتو. في عام 1997 ، محاضرة ديفي التذكارية عن الحرية الأكاديمية في كيب تاون ؛ في عام 2011 ، محاضرة ريكمان جودلي في الكلية الجامعية ، لندن ؛ وغيرها الكثير.
حصل تشومسكي على درجات فخرية من العديد من الكليات والجامعات في جميع أنحاء العالم ، بما في ذلك ما يلي:
الجامعة الأمريكية ببيروت
كلية امهيرست
كلية بارد
جامعة ولاية كونيتيكت المركزية
جامعة كولومبيا
جامعة دريكسيل
جامعة جورج تاون
جامعة هارفرد
المدرسة الدولية للدراسات المتقدمة
الجامعة الإسلامية في غزة
جامعة لويولا في شيكاغو
جامعة ماكجيل
الجامعة الوطنية و Kapodistrian من أثينا
الجامعة الوطنية المستقلة في المكسيك
جامعة تسينغ هوا الوطنية
جامعة كولومبيا الوطنية
جامعة كوماهوي الوطنية
جامعة بكين
جامعة روفيرا اي فيرجيلي
معهد سانتو دومينغو للتكنولوجيا
Scuola Normale Superiore di Pisa
كلية سوارثمور
جامعة بولونيا
جامعة بوينس آيرس
جامعة كلكتا
جامعة كامبريدج
جامعة شيكاغو
جامعة شيلي
جامعة كونيتيكت
جامعة قبرص
جامعة فلورنسا
جامعة لا فرونتيرا
جامعة ليوبليانا
جامعة لندن
جامعة ماساتشوستس
جامعة بنسلفانيا
جامعة سانت اندروز
جامعة تورنتو
جامعة ويسترن أونتاريو
جامعة أوبسالا
جامعة فيسبا بهاراتي
الجامعة الحرة في بروكسل
في الولايات المتحدة ، هو عضو في الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم ، والأكاديمية الوطنية للعلوم ، والجمعية اللغوية الأمريكية ، والرابطة الفلسفية الأمريكية ، والجمعية الأمريكية لتقدم العلوم. في الخارج ، هو عضو في جمعية أوتريخت للفنون والعلوم ، وأكاديمية العلوم الدينية الألمانية ، وهو زميل في الأكاديمية البريطانية ، وعضو فخري في جمعية علم النفس البريطانية ، وعضو أجنبي في قسم العلوم الاجتماعية في الأكاديمية الصربية للعلوم والفنون. بالإضافة إلى ذلك ، حصل على زمالة غوغنهايم عام 1971 ، وجائزة جمعية علم النفس الأمريكية لعام 1984 للمساهمات المتميزة في علم النفس ، 1988 جائزة كيوتو في العلوم الأساسية ، [176] ميدالية هيلمهولتز عام 1996 ، وسام بنجامين فرانكلين 1999 في الحاسب الآلي والإدراكية العلم ، وجائزة دوروثي الدريدج للسلام. وهو أيضًا حائز على جائزة مرتين لجائزة غوستافوس مايرز ، وحاز على التقدير في كل من عامي 1986 و 1988 ، وجائزة جورج أورويل من NCTE للمساهمة المتميزة في الصدق والوضوح في اللغة العامة ، وحاز على الشرف في عامي 1987 و 1989. كما حصل على جائزة رابندراناث تاغور المئوية من جمعية آسياتيك.
في عام 2004 ، حصل تشومسكي على جائزة كارل فون أوسيتزكي من مدينة أولدنبورغ بألمانيا ، ليعترف بعمله كمحلل سياسي وناقد إعلامي. في عام 2005 ، تلقى تشومسكي زمالة فخرية من الجمعية الأدبية والتاريخية. في فبراير 2008 ، حصل على وسام الرئيس من جمعية الأدب والنقاش في جامعة أيرلندا الوطنية ، غالواي. منذ عام 2009 ، كان عضوًا فخريًا في الرابطة الدولية للمترجمين التحريريين والمترجمين الفوريين (IAPTI).

في عام 2010 ، حصل تشومسكي على جائزة إريك فروم في شتوتغارت ، ألمانيا. في أبريل 2010 ، أصبح تشومسكي ثالث باحث يحصل على جائزة مركز إي إي هافنز لجامعة ويسكونسن لمساهمته مدى الحياة في منحة نقدية.
لدى تشومسكي عدد اردوس من أربعة.
تم التصويت على تشومسكي كأحد المفكرين العامين البارزين في العالم في "استطلاع المثقفين العالميين" لعام 2005 الذي أجرته مجلة السياسة الخارجية الأمريكية والمجلة البريطانية بروسبكت. في قائمة جمعتها مجلة New Statesman في عام 2006 ، تم التصويت له في المرتبة السابعة في قائمة "أبطال زماننا".
كرس الممثل Viggo Mortensen وعازف الجيتار الطليعي Buckethead ألبومهما عام 2003 Pandemoniumfromamerica إلى Chomsky. في 22 كانون الثاني / يناير 2010 ، تم تقديم حفلة فخرية خاصة لـ Chomsky في قاعة Kresge Auditorium في معهد MIT. شارك في الحفل الذي حضره تشومسكي وعشرات من عائلته وأصدقائه الموسيقى التي ألفها إدوارد مانوكيان وخطب زملاء تشومسكي ، بما في ذلك ديفيد بيديتسكي من معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا وجينارو تشيرشيا ، رئيس قسم اللغويات في جامعة هارفارد.
في مايو 2007 ، سميت جامع الملة الإسلامية ، وهي جامعة هندية مرموقة ، بأحد مجمعاتها بعد نعوم تشومسكي.
في يونيو 2011 ، حصل تشومسكي على جائزة سيدني للسلام ، التي استشهدت بـ "شجاعته المتواصلة ، والتحليل النقدي للسلطة وتعزيز حقوق الإنسان". أيضًا في عام 2011 ، تم إدخال تشومسكي في قاعة الشهرة لمنظمة العفو الدولية الخاصة بـ IEEE Intelligent Systems من أجل "المساهمات الهامة. إلى مجال الذكاء الاصطناعي والأنظمة الذكية ".
في عام 2013 ، سميت نوعًا جديدًا من النحل على اسمه: Megachile chomskyi.
في عام 2014 ، حصل على ميدالية نيل وساراس سميث للعلوم اللغوية من الأكاديمية البريطانية: تمنح هذه الميدالية "للتحصيل مدى الحياة في الدراسة العلمية للغة".
في عام 2016 ، حصل على جائزة الشجاعة الدولية للضمير من قبل دير السلام: هذه الجائزة منحت لمعهد ماساتشوستس للتكنولوجيا "نقده الذي لا هوادة فيه للسياسة الخارجية الأمريكية ، الرأسمالية وعولمة نظم وهياكل الربح والجشع".

في عام 2017 ، كان واحداً من ثلاثة متلقين منحت جائزة Seán MacBride للسلام "لالتزامه الدؤوب بالسلام ، وانتقاداته القوية للسياسة الخارجية الأمريكية ، ومناهضته للإمبريالية".
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة