# The camps do not resemble Palestine. ------- Khaled Hassan Yousef

 The camps do not resemble Palestine#.
Khaled Hassan Yousef
It is very painful to feel the loss of a homeland, its bitterness is realized by those who experienced it, and so to talk about the suffering of those afflicted by their homeland, accompanied by bitterness and pain, there is no alternative to losing the land.
For comparison, between the camps of Syria, Jordan and Lebanon, although their identity is common, but the camps in Syria are real prisons, the burden of the Assad regime reflected on the population, the details are present strongly, the camp is just a security circle and not a social unit.
As for the Jordanian model, the large Palestinian presence in it is a state of balance that was not dominated by the security dimension, and in a way that created a partnership between the displaced and the tribes in a land called Jordan.
In the country of the river, the feeling of distress from the camp is less than that of the Syrian counterpart in the details of his presence, although he devoted in collective consciousness the belief that the Palestinian part represents a second class citizen. The sense that Jordan is a large camp is also present.
The difference between the small Syrian camp and the large Jordanian has a degree of difference after the details exceeded the sense of the camp, and the same result with the difference.
The first does not preserve the humanity of humans and deal with it as a tool, dry in its features as concrete rocks, keen on differentiation even under the promotion to raise the banner of Arabism, without prospects, despite all the slogans that he raised for decades, Palestine remains for him only a political paper can be traded.
The Palestinian refugees in Syria are closer to the tools of the camp supervisors. This is why the inability of the camps towards the Levant and their inability to engage in Syrian public affairs did not even end up as direct victims, despite their suffering. The Syrians.
The Palestinians realize that their true sympathy with the desire of the Syrians to liberate themselves from tyranny will cost them like the Syrians, the price of that new departure to the unknown for those who are presumed to remain.
While the Jordanian easy to abstain for the inhabitant, has something for the tribes, but not the son of the place, and impose on the owners of sectarian place west or east to identify himself, and find the people of the East feeling ashamed of the boldness of it!
The betting on time has come to overcome the reality of a sense of alienation, as the fusion and integration common fusion, but the melting between the people of East and West Jordan was not done by the political factor.
Everyone is keen to remind the grandchildren of the former displaced that they are guests of the place, and that there is land waiting for them, some justify it on the basis of the right of return, but does not translate this in his policies, he is keen to keep the camps regardless of their reluctance open, to ensure the continuation of his career.
In the camps in Lebanon, the reality is no better than in Syria, but worse, and talk about it as disgusting as the elders of the communities there.
Palestine is not alien to Syria, Lebanon and Jordan. The land is one and the Levant. Historically, all of them have suffered the same displacement that has hit the Palestinians. Religious and sectarian tendencies have taken hold of them.
In commemoration of the Nakba, you do not talk about what the Israelis did to the Palestinians. It is imperative to use the enemy with them, but rather to examine how the victims among their Arab people were not handed over by the kings of the Cantons of Pico, nor the Palestinian dinosaurs!
The Arabs do not want to liberate Palestine nor to absorb its people as citizens, nor even to leave them alone, but rather to negotiate with their masters.
Khaled Hassan Yousef
Source: For Somalia
# المخيمات لا تشبه فلسطين.
خالد حسن يوسف
موجع جدا الشعور بفقدان وطن، مرارته يدركها من عايش ذلك، وهكذا الحديث عن معاناة المنكوبين بوطنهم مصحوب بالمرارة والألم، ليس هناك بديل لخسارة الأرض.
بالنسبة للمقارنة، بين مخيمات سوريا والأردن ولبنان، فرغم أن ماهيتهم مشتركة، إلا أن مخيمات سوريا بمثابة سجون حقيقية، عبئ النظام الأسدي انعكس على سكانها، تفاصيله حاضرة فيها بقوة، المخيم مجرد دائرة أمنية وليس وحدة إجتماعية.
أما النموذج الأردني فإن التواجد الفلسطيني الكبير فيه شكل حالة توازن لم يغلب عليه البعد الأمني، وبصورة خلقت شراكة بين النازحين والقبائل في أرض تسمى الأردن، التمسك برمزية القبيلة ذاته محاولة لتمايز وتكريس مفهوم الاجئين.
وفي بلاد النهر مبدئيا شعور الضيق من المخيم أقل درجة من مثيله السوري في تفاصيل حضوره، رغم أنه كرس في الوعي الجمعي اعتقاد أن الشق الفلسطيني يمثل مواطنة من الدرجة الثانية، أما الإحساس بأن الأردن مخيم كبير حاضر بدوره.
الفرق بين المخيم السوري الصغير والأردني الكبير على درجة من الإختلاف بعد تجاوز التفاصيل الإحساس بماهية المخيم، والنتيجة ذاتها مع فارق الدرجة.
أن الأول لا يحفظ آدمية البشر ويتعاطى معها كأداة، جاف في ملامحه كصخوره الخرسانية، حريص على التمايز حتى في ظل ترويجه لرفع راية العروبة، عديم الآفاق، رغم كل الشعارات التي رفعها لعقود تظل فلسطين بالنسبة إليه مجرد ورقة سياسية قابلة للمقايضة عليها.
الفلسطينيين معرضين للفجاجة ذاتها التي يتعرض لها السوريين، مساحة الحرية ضئيلة، حتى ممثلي الفلسطينيين في سوريا هم أقرب إلى أدوات للمشرفين على المخيمات، لأجل ذلك إنعكس عجز المخيمات تجاه الشام وتجنبها للانخراط في الشأن العام السوري، حتى لا ينتهوا كضحايا مباشرين، رغم تعرضهم لكل عذابات السوريين.
الفلسطينيين يدركون أن تعاطفهم الفعلي مع رغبة السوريين لتحرر من الاستبداد، ستكلفهم على غرار السوريين، ثمن ذلك رحيل جديد إلى المجهول لمن يتبقى منهم فرضيا.
بينما الأردني سهل ممتنع لساكن، له ما للقبائل ولكنه ليس إبن المكان، ويفرض على أصحابه طائفية المكان غربا أو شرقا لتعريف عن نفسه، ويجد أهل المشرق شعور بالزهو من جرئ ذلك!
عادتا المراهنة على الزمان واردة لتخطي واقع على غرار الشعور بالغربة، حيث أن التمازج والاندماج يصغيان الانصهار المشترك، إلا أن الذوبان بين أهالي شرق الأردن وغربه لم يتم بفعل العامل السياسي.
فالكل حريص على تذكير أحفاد النازح السابق أنهم ضيوف على المكان، وأن هناك أرضا تنتظرهم، بعضهم يبرر ذلك انطلاقا من حق العودة، إلا أنه لا يترجم ذلك في سياساته، حريص أن تبقى المخيمات بغض النظر عن احجامها مفتوحة، حتى يضمن إستمرار مهنته.
أما في مخيمات لبنان فإن الواقع ليس أحسن حالا منه في سوريا، بل إنه الأسوأ، والحديث عنه مقزز كمثل شيوخ الطوائف هناك.
فلسطين ليست غريبة عن سوريا،لبنان والأردن، فالأرض واحدة وهي الشام، تاريخيا جميعهم تعرضوا لنزوح ذاته والذي أصاب الفلسطينيين، النزعات الدينية والطائفية تتخطفهم وقد صاغت تاريخ وعلى وقعه يلعب البعض، بينما يترنح آخرين بسببه.
في ذكرى النكبة لا تتحدث عن ما فعله الإسرائيليين بالفلسطينيين، فتلك حتمية تعاطي العدو معهم، بل تمعن في كيف أصبح الضحايا بين قومهم العروبيين، لم يسلموا من ملوك كانتونات سايس بيكو، ولا ديناصورات فلسطين!
العرب لا يرغبون بتحرير فلسطين ولا في استيعاب أهلها كمواطنيين، ولا حتى أن يتركوهم وشأنهم، بل يريدوهم كعنوان للمقايضة مع أسيادهم.
خالد حسن يوسف

المصدر: من اجل الصومال