Beyond the cheering: the protests are not enough to bring down the regime-Hatem Babeker Awad Al - Karim

Beyond the cheering: the protests are not enough to bring down the regime
 Hatem Babeker Awad Al - Karim
 Many enthusiasts of change have been shocked by the decline in the tide of mass rallies, which escalated in protest against the lifting of subsidies on fuel last September, because they think the illusion that the public gift alone is enough to overthrow the ideological system is still the largest alliance of the currents of political Islam, which has been the greatest influence in Sudanese politics since After the uprising of October 1964. To this day of the people, the most active forces have a speech about Islam (the path of salvation) for the difference between the Umma Party (Awakening program), the Islamic Front (the application of God's law) and the federal (Islamic Constitution) As well as his modest intellectual abilities to adapt to a society believed to be an Islamic nature. A central point in the 1990s was the study of the renewal of D-Muhammad Amara, Muhammad Abdo and the Afghani. The dominant discourse among the Sudanese political forces, regardless of the rational, What is the project of searching for a translation of Islam into the life of the state and society. The rescue is the most expressive expression of this theocratic project of the Sudanese political movement. We do not expect change without a discourse of change that offers a systematic ideological trial of national history, political behavior and party performance. The path to democratic transformation must pass in serious terms with the discourse of power. The objective alternative is the democratic system, Mikafiliya reconciled with democracy in form and destroyed it in practice and emancipation ... He saw that the time for change was not yet ripe as long as the behavior of the elite increased between (prayer with Ali and food with Muawiya Edsem) Against the people Lhz you are confident of the current wave and the next Ctajat not and will not lead to practical change and democratic transformation.
The Sudanese political movement is not far from the rescue system. The main forces in the opposition are its disintegration with the people and its clandestine hand with the regime, and its cadres are part of the dominant project that is sufficiently dominant. Deception Yasada ... !!! There are no longer archbishops against the people to sustain the system of permanent crises and political chaos ... !!! Dr. al-Turabi, Imam al-Sadiq al-Mahdi, Muhammad Othman al-Mirghi, al-Khatib and Abu Issi ... etc. If the regime falls, they will be overwhelmed by the marginal questions raised by intellectuals such as Fathi al-Daw, Haidar Ibrahim Ali and al-Khatam Adlan accusing them of colluding with the rescue since pre-emancipation. It is just a cocoon. To get rid of its political face, which has gone bankrupt and in terms of military exhausted exhausted now was not a government of reconciliation but one of the faces of rescue and the forces that signed the Charter of the defense of democracy is the same supporting forces supporting rescue for decades .... Yes people declared illegitimacy system contrary to To the political forces that still give legitimacy by recognizing that it is the de facto authority that must be discussed and is still engaged in dialogue with the judiciary. "You have the powers and we are legitimate and the dialogue is still going on."
Note: This article was first published December 8, 2016, at 11:42 pm on Facebook
ما بعد الهتاف:لاتكفي الاحتجاجات لاسقاط النظام
 حاتم بابكر عوض الكريم
 اصيب العديد من المتحمسين للتغيير بالصدمة بعد تراجع وتائر المد الجماهيري الذي تصاعد احتجاجا على رفع الدعم عن المحروقات في سبتمبر الماضي ، ذلك لظنهم الواهم ان الهبة الجماهيرية وحدها كافية لاسقاط نظام عقائدي مازال يمثل التحالف الاكثر اتساعا لتيارات الاسلام السياسي التي ظلت المؤثر الاعظم في السياسة السودانية منذ مابعد انتفاضة اكتوبر 1964. حتى يوم الناس هذا ،فالقوى الفاعلة اغلبها لها خطاب يتحدث عن( الاسلام طريق الخلاص) لافرق بين حزب الامة( برنامج الصحوة) والجبهة الاسلامية(تطبيق شرع الله) والاتحادي( الدستور الاسلامي) وحتى الحزب السيوعي الذي مازال ينهك قدراته الفكريه المتواضعه في التكيف مع مجتمع يعتقد انه ذو طبيعية اسلامية.-قد وجهة مركزية الشيوعين في تسعينات القرن الماضي كوادرها بدراسة تجديد د-محمد عمارة ومحمد عبده والافغاني- فالخطاب السائد بين قوى الحركة السياسية السودانية مهما تلبث من اثواب العقلانية والموضوعية والعلمية فهو درجة ما مشروع البحث عن ترجمة للاسلام في حياة الدولة والمجتمع. فالانقاذ هي النسخة الاكثرتعبير عن هذا المشروع الثيوقراطي للحركة السياسية السودانية فلا نتوقع تغيير دون خطاب تغيير يقدم محاكمة فكرية منهجية للتاريخ الوطني والسلوك السياسي والاداء الحزبي فالتطريق للتحول الديمقراطي لابد ان يمر بمفاصلة جدية مع خطاب السلطة فالبديل الموضوعي النظام الديمقراطي وليس محاولة اعادة انتاج الخطاب الديني في صيغ ميكافيلية تتصالح مع الديمقراطية شكلا وتهدمها تطبيقا وتأمرا...لهذا رى ان اوان التغيير لم يحن بعد طالما ان سلوك النخبة يزايد بين(الصلاة مع علي اقوم والطعام مع معاوية ادسم) وهو ذات الاتفاقات السرية والمعلنه من الجميع ضد الشعب لهذ كنت واثقا من موجة الاحتاجات الحالية والقادمة لم ولن تقود لتغير عملي وتحول ديمقراطي.
لم يكن منطقيا ان تطيح الاحتجاجات الاخير التي قادها الفقراء والمعدمون وانزوت القوى الحية كعادتها في ابراجها العاجية تتطلع لسرقة نضال الشعب وثورته فالحركة السياسية السودانية ليست بعيده عن نظام الانقاذ فالقوى الرئيسية في المعارضة قلبها مع الشعب ويدها الباطشة  مع النظام وازكى كوادرها جزء من المشروع المهيمن المسيطر يكفي الخداع ياساده...!!! فلم يعد هناك امرخفي الكل ضد الشعب لاستدامة نظام الازمات الدائمة والفوضى السياسية...!!! فالدكتور الترابي والامام الصادق المهدي ومحمد عثمان الميرغي والخطيب وابوعيسى ....الخ اذا سقط النظام سترهقهم الاسئلة الهامسة التي اطلقها مثقفين عتاة امثال فتحي الضو وحيدر ابراهيم علي والخاتم عدلان  تتهمهم بالتواطوء مع الانقاذ منذ ماقبل التخلق وهي مجرد شرنقة فما نواجهه انسداد افق طبقة حاكمة قررت التخلص من وجهها السياسي الذي افلس وبوجهها العسكري المنهك المجهد الان فلم تكن حكومة الوفاق الا وجه من وجوه الانقاذ وما القوى التي وقعت على ميثاق الدفاع عن الديمقراطية هي ذات القوى الداعمة المساندة للانقاذ طوال عقود....نعم الشعب اعلن عدم شريعية النظام عكس القوى السياسية التي مازالت تعطية شرعية من خلال الاعتراف بانه سلطة الامر الواقع يجب محاورتها ومازالت تتحاور معة على الاضية. القديمة التي تحدثت عنها ورقة الامام الصادق" انتم تملكون القوى ونحن الشرعية ومازال الحوار مستمر."

ملحوظة : هذ المقال نشر لاول مرة ‏٨ ديسمبر ٢٠١٦‏، الساعة ‏١١:٤٢ م‏  في فيس بوك