Sudan and the harvesting of three decades of Muslim Brotherhood rule -By Babeker Faisal Babeker /

Sudan and the harvesting of three decades of Muslim Brotherhood rule
By Babeker Faisal Babeker /
On June 30, the 29th anniversary of the military coup organized by the National Islamic Front (the Sudanese branch of the Muslim Brotherhood) overthrew the legitimate elected government to impose its control over power for three decades, the longest period of military or civilian rule since it took over. Sudan independence from the English colonialist in January 1956.
The coup government adopted a religious religious program that transcends Sudan's borders and aims to revive the Islamic caliphate. And began to turn the civil war in southern Sudan for a religious war under the regime under the name of jihad aimed at stabilizing the foundations of the state of Islamic law, as well as the opening of the territory of Sudan to leaders of radical movements from all over the world, including Osama bin Laden and Ayman al-Zawahiri and others.
The apostolic trends have provoked unprecedented hostility between Sudan and its neighbors when the coup regime supported the jihadi movements in Eritrea, Ethiopia and Egypt to overthrow the ruling regimes in those countries. But went even further when he tried to assassinate former Egyptian President Hosni Mubarak during his attendance at the African summit in Addis Ababa in 1995, an attempt that was recognized by the details of the godfather of the late regime, Hassan al-Turabi.
The experience of the Muslim Brotherhood's rule in Sudan led to a totalitarian totalitarian regime
On the inside, the revolutionary regime has created a state of war of intelligence of the highest order, in which it has destroyed all human rights, denied freedoms and ignited wars in Darfur, South Kordofan and the Blue Nile. The wars that claimed the lives of hundreds of thousands of people and saved millions of refugee camps and refugees in neighboring countries.
On the other hand, the policies of the hostile revolutionary regime have isolated Sudan from its regional context and from the world. And prompted the United States to include its name on the list of state sponsors of terrorism, as well as imposed on him comprehensive economic and financial sanctions, which was also done by many European countries.
The result of these reckless apostolic trends was disastrous for the country and its population. It led to the secession of southern Sudan and the proclamation of its independent state in 2011. It also led the country's economy to the abyss, leading to the emigration of millions of qualified Sudanese and scientific qualifications in search of a decent living.
The signs of the economic collapse that the Muslim Brotherhood has endured are many, including the significant decline in the value of the Sudanese pound against the US dollar. When the coup regime took power, the dollar was worth 10 Sudanese pounds. Today it is worth 42 thousand pounds. Sudan's external debt was $ 13 billion at the time of the Brotherhood's government, while today it stands at $ 53 billion.
Inflation in May was 111 percent. Forty-seven percent of the population lives below the poverty line and 25 percent earns less than $ 1.25 a day. On the other hand, the name of the Sudan has always been among the 10 most corrupt countries in the world according to the Transparency International Index.
The revolutionary regime has created a first-rate military war state, under which all human rights have been squandered
Morally speaking, the failure was far greater than the political and economic aspects, and here is the essence of the tragedy. However, the Sudanese people are witnessing how corruption, the looting of state money has become an ordinary occurrence under the dictatorial regime, the widespread spread of drugs, money laundering and looting gangs, as well as the unprecedented rise in the rate of AIDS and sexual abuse of children Even inside mosques!
However, the important result in this framework is that the Sudanese experience has proved that the slogans of the Muslim Brotherhood have failed in the form of "Islam is the solution" and called on them to apply Sharia and establish the Islamic state.
This is what Dr. Hassan al-Turabi admitted when it was too late, when he said that "Islamic movements want to establish Islamic states and the application of Sharia, but they do not know how to establish the state and form." The Islamic project is mostly theoretical and has nothing to do with reality. "All the Islamic movements in our world must come with detailed programs in all the concerns of life. Now they are faced with difficult questions about international relations, democracy issues and people's pension," said Turabi. "Islamic movements would emerge from vague slogans to provide detailed curricula."
The experience of the Muslim Brotherhood's rule in Sudan led to the establishment of a despotic, totalitarian regime, headed by one man, Omar Hassan al-Bashir, for 29 years, and still aspires to stay in power indefinitely, despite all the deterioration and collapses witnessed and witnessed The country in various fields.
The most important lesson to be drawn from this long experience is that the civil democratic system of democracy based on political pluralism, the separation of powers and the availability of freedoms, based on the idea of ​​citizenship as a basis for rights and duties, is the best system of governance, whatever its shortcomings. The advantages of such a system are incomparably greater Of the benefits of any other system and the negatives associated with it are the least of any deficiencies associated with other systems of governance.

The opinions and views expressed in this article do not necessarily reflect the views, views or official policies of the Middle East Broadcasting Network (MBN) and this blog
السودان وحصاد ثلاثة عقود من حكم الإخوان المسلمين
بقلم بابكر فيصل بابكر/
مرت في الثلاثين من حزيران/يونيو الماضي الذكرى التاسعة والعشرين للانقلاب العسكري الذي دبرته الجبهة القومية الإسلامية (الفرع السوداني لجماعة الإخوان المسلمين) وأطاحت من خلاله بالحكومة الشرعية المنتخبة لتفرض سيطرتها على السلطة لثلاثة عقود، وهي أطول فترة ينالها نظام حكم عسكري أو مدني منذ أن انتزع السودان استقلاله عن المستعمر الإنكليزي في كانون الثاني/يناير 1956.
تبنت الحكومة الانقلابية برنامجا دينيا رساليا يتخطى حدود السودان ويهدف لإحياء الخلافة الإسلامية. وشرعت في تحويل الحرب الأهلية في جنوب السودان لحرب دينية يخوضها النظام تحت مسمى الجهاد الهادف لتثبيت أركان دولة الشريعة الإسلامية، هذا فضلا عن فتح أراضي السودان لقيادات الحركات المتشددة من كل أنحاء العالم بمن فيهم أسامة بن لادن وأيمن الظواهري وغيرهما.
أثارت التوجهات الرسالية عداوات غير مسبوقة بين السودان وجيرانه، حين قام النظام الانقلابي بدعم الحركات الجهادية في إرتريا وأثيوبيا ومصر من أجل إسقاط الأنظمة الحاكمة في تلك الدول. بل مضى لأبعد من ذلك عندما حاول اغتيال الرئيس المصري السابق حسني مبارك أثناء حضوره لمؤتمر القمة الأفريقية في أديس أبابا في عام 1995 وهي المحاولة التي اعترف بتفاصيلها عراب النظام الراحل الدكتور حسن الترابي.
أفضت تجربة حكم الإخوان المسلمين للسودان إلى قيام نظام حكم استبدادي شمولي فاسد
أما في الداخل فقد صنع النظام الانقلابي دولة حربية استخبارية من الطراز الأول، أهدرت في ظلها جميع حقوق الإنسان وسلبت الحريات وأشعلت الحروب في دارفور وجنوب كردفان والنيل الأزرق. وهي الحروب التي راح ضحيتها مئات الآلاف من البشر وفر الملايين لمخيمات النزوح واللجوء في دول الجوار.
ومن ناحية أخرى، فإن سياسات النظام الانقلابي العدائية قد عزلت السودان عن جواره الإقليمي وعن العالم. ودفعت بالولايات المتحدة الأميركية إلى ضم اسمه لقائمة الدول الراعية للإرهاب، وكذلك فرضت عليه عقوبات اقتصادية ومالية شاملة، وهو الأمر الذي قامت به أيضا العديد من الدول الأوروبية.
كانت نتائج هذه التوجهات الرسالية الطائشة كارثية على البلد وعلى سكانه، حيث أدت إلى انفصال جنوب السودان وإعلان دولته المستقلة في العام 2011. كما أنها سارت باقتصاد البلد نحو الهاوية، مما أدى لهجرة ملايين السودانيين من أصحاب الكفاءات والمؤهلات العلمية بحثا عن لقمة العيش الكريم.
مؤشرات الانهيار الاقتصادي الذي انتهت إليه دولة الإخوان المسلمين الرسالية كثيرة؛ منها التدهور الكبير في قيمة الجنيه السوداني تجاه الدولار الأميركي، فعند استيلاء الحكم الانقلابي على السلطة كان سعر الدولار يساوي 10 جنيهات سودانية، وهو اليوم يساوي 42 ألف جنيه. وكذلك، فإن ديون السودان الخارجية كانت عند مجيء حكومة الإخوان تساوي 13 مليار دولار بينما تصل اليوم إلى 53 مليار دولار.
أما التضخم فقد بلغت نسبته في شهر أيار/مايو الماضي 111 في المئة. ويعيش 47 في المئة من السكان تحت خط الفقر ويحصل 25 في المئة على أقل من 1.25 دولار في اليوم الواحد. ومن جانب آخر فقد ظل اسم السودان يشكل حضورا دائما ضمن أسماء الدول العشر الأكثر فسادا في العالم بحسب مؤشر منظمة الشفافية الدولية.
صنع النظام الانقلابي دولة حربية استخبارية من الطراز الأول، أهدرت في ظلها جميع حقوق الإنسان
وفي الناحية الأخلاقية، كان الفشل أكبر بكثير من النواحي السياسية والاقتصادية، وهنا جوهر المأساة. فمشروع الإخوان المسلمين يطرح موضوع القيم كأساس لجميع شعاراته، ومع ذلك يشهد السودانيون كيف صار الفساد ونهب مال الدولة فعلا عاديا في ظل الحكم الرسالي، إلى جانب الانتشار الواسع للمخدرات وغسيل الأموال وعصابات النهب، فضلا عن الارتفاع غير المسبوق لمعدل الإصابة بمرض الإيدز والاعتداءات الجنسية على الأطفال حتى داخل المساجد!
غير أن النتيجة المهمة في هذا الإطار تتمثل في أن التجربة السودانية أثبتت فشل شعارات الإخوان المسلمين من شاكلة "الإسلام هو الحل" ودعوتهم لتطبيق الشريعة وإقامة الدولة الإسلامية باعتبار أنها ستجلب الحلول السحرية لجميع المشاكل السياسية والاقتصادية والاجتماعية التي تعاني منها المجتمعات الإسلامية.
وهذا هو الأمر الذي اعترف به الدكتور حسن الترابي بعد فوات الأوان، حين قال إن "الحركات الإسلامية تريد إقامة دول إسلامية وتطبيق الشريعة ولكنها لا تعرف طريقة إقامة الدولة وشكلها. إن المشروع الإسلامي في الأغلب نظري لا علاقة له بالواقع". وأضاف الترابي: "يجب أن تأتي كل الحركات الاسلامية في عالمنا بالبرامج المفصلة في كل هموم الحياة، الآن هم مواجهون بالأسئلة الصعبة حول العلاقات الدولية وقضايا الديموقراطية ومعاش الناس، ليت الحركات الإسلامية تخرج من الشعارات المبهمة إلى تقديم مناهج مفصلة".
قد أفضت تجربة حكم الإخوان المسلمين للسودان إلى قيام نظام حكم استبدادي شمولي فاسد، يقف على رأسه رجل واحد، عمر حسن البشير، طوال 29 عاما، ولا يزال يطمح للبقاء في سدة الحكم إلى أجل غير معلوم، على الرغم من كل التدهور والانهيارات التي شهدتها وتشهدها البلاد في مختلف المجالات.
إن الدرس الأهم الذي يجب استخلاصه من هذه التجربة الطويلة هو أن نظام الحكم المدني الديموقراطي القائم على التعددية السياسية وفصل السلطات وإتاحة الحريات، والمستند إلى فكرة المواطنة كأساس للحقوق والواجبات، هو النظام الأمثل للحكم مهما كانت عيوبه، فإيجابيات هكذا نظام أكثر ـ بما لا يقارن ـ من فوائد أية نظام آخر كما أن السلبيات المرتبطة به هي الأقل من أية نواقص مصاحبة لنظم الحكم الأخرى.
ــــــــــــــــــــــ

الآراء ووجهات النظر الواردة في هذا المقال لا تعبر بالضرورة عن آراء أو وجهات النظر أو السياسات الرسمية لشبكة الشرق الأوسط للإرسال (أم. بي. أن) وهذه المدونة