Ethiopia and changing faces 12
By Khaled Hassan Youssef
Ethiopian Prime Minister Abyei Ahmed reiterates the simulation of Eritrea's Governor Isaias Afwerki to circumvent his people. The offer that the governor of Addis Ababa is trying to pass on his people is inspired by the ruler of Asmara, who tried to circumvent history.
Afewerki wanted to impose eight languages in exchange for the Tigrinya, which was rejected by the Eritreans and those who insisted on being Arab versus Tigrinya, he wanted to disperse the Eritrean nationalities, to serve his racist sectarian scheme.
Abyei Ahmed now wants to repeat the same game against another background, an attempt to win the nationalities of the Ethiopian state to face the nationality of Amhara and adheres to the language as the official tongue of the state.
In order to avoid direct conflict between the Oromo and the Ethiopians, he works to distribute the blood of the Ethiopians to other nationalities, which would welcome his desirable trick, he is trying to postpone his political crises and deport them through betting on time and contradictions in the country.
Abyei Ahmed is shaken by the gusty winds of the Ethiopian state, and will end in the footsteps of Gerbachov as the last ruler of Ethiopia.The state under the reality of ethnic conflicts at the regional level, all against the backdrop of disputes over land and geographical borders, and national loyalty stronger than his counterpart to the state.
Ethiopia's problems are profound, including that some of its troops in the Amhara and Tigray provinces are rebellious against the state and in the face of an undeclared separation.On the other hand, the rebel Oromo Liberation Front (ELF) forces are attacking the federal government, while the Afar police are launching attacks on citizens in the western Somali region of Somalia.
Among the problems in the country, the desire of the Amhara nationalists to restore the former Ethiopian flag, and replace it with the current flag, also the capital Addis Ababa has become the subject of ethnic conflict between the Oromo and Amhara, Oromo want to extend their national sovereignty over the capital by virtue of the historical representation of part of their land, has been changed He named it from Veneven to Addis Ababa during the reign of King Menelik II, not to mention that the majority of its inhabitants are Oromo.
While the Amhara mimic their pride in the rule of Ethiopia for a long time, and the reference to their national excellence versus the Oromo, while they see that the issues of disagreement with them on language, capital, science, represents a Neil of their historical role and presence, and that there are those working to extract the elements of their strength and status in Ethiopia, and see Undoubtedly, they are more worthy of state rule, and that other nationalities need to submit to them.
In turn, the Tigri nationalists believe that they have become targeted by the nationalities of Ethiopia, and that there have been violations against its members who were targeted in a number of provinces, which necessitated the departure of their citizens and their return to their territory against the backdrop of that targeting, as they are in conflict with the nationalities of Amhara and Oromo. The leadership of the Popular Front for the Liberation of Tigray (TPLF) stated that it resorted to Article 39 of the Ethiopian Constitution, which provides for the right of self-determination of nationalities.
The government has its own direct political problems. The state, which is ruled by a political coalition of four ethnic groups, is fractured realistically and will be announced in the next. In order to block this, Abyei Ahmed wants the four organizations included in the EDF to be merged. In the framework of a unified political organization and proceeds from political visions to go beyond national quotas within the framework of the ruling front.
The struggle of the Sedamu people in the region of the peoples of southern Ethiopia to obtain their own geographic administrative entity within the territory of the state resulted in submission to their national desire, and granted them their own territory, in light of the state of boiling by other nationalities residing in the territory of the peoples of southern Ethiopia.
In various parts of the country, weapons were confiscated for political forces, where shipments of these weapons were provided from outside the country, and towards the escalation of demand for weapons, which is a clear indication of a trend in the direction of ethnic conflicts and confront the government on the other hand, everyone is working to prepare the coffin of Ethiopia's burial. May a nationality or a confederate coalition retain part of the political identity of a state.
Written by - Khaled Hassan Yousef
# إثيوبيا وتغيير الوجوه١٢
بقلم / خالد حسن يوسف
أبيي أحمد رئيس الوزراء الإثيوبي يكرر محاكاة اسياس افورقي حاكم اريتيريا لتحايل على شعبه، فالعرض الذي يحاول أن يمرره حاكم أديس أبابا على شعبه، إستوحاه من حاكم أسمرا، الذي حاول التحايل على التاريخ.
حيث أراد افورقي فرض ثمانية لغات مقابل اللغة التجرينية، وهو ما رفضه الاريتيريين والذين تمسكوا في أن تكون العربية مقابل التجرينية، لقد أراد تشتيت قوميات اريتيريا، لخدمة مخططه الطائفي العنصري.
أبيي أحمد الأن يرغب في تكرار اللعبة ذاتها على خلفية أخرى وهي محاولة كسب قوميات الدولة الإثيوبية لمواجهة قومية الأمهرة والمتمسكة بلغتها كلسان رسمي لدولة.
وحتى يتجنب الصراع المباشر بين الأورومو والأحباش، يعمل لتوزيع دماء الأحباش على القوميات الأخرى، والتي سترحب بخدعته المستحبة إليهم، هو يحاول تأجيل أزماته السياسية وترحيلها من خلال المراهنة على الزمن والتناقضات القائمة في البلاد.
أبيي أحمد تتقاذفه الرياح العاصفة بالدولة الإثيوبية، وسينتهي على خطى جرباتشوف كآخر حاكم لإثيوبيا، فالدولة في ظل واقع صراعات اثنية على مستوى الأقاليم، الجميع على خلفية نزاعات على الأراضي والحدود الجغرافية، والولاء القومي أقوى من نظيره تجاه الدولة.
مشاكل إثيوبيا عميقة ومنها أن بعض قواتها في أقاليم الأمهرة والتجراي متمردة على الدولة وفي ظل واقع انفصال غير معلن، وفي إتجاه آخر هناك قوات جبهة تحرير الأورومو المتمردة على الحكومة الفيدرالية، بينما تشن شرطة إقليم العفر هجماتها على المواطنيين في غربي منطقة سيتي الصومالية.
ومن جملة المشاكل الماثلة في البلاد، رغبة قومية الأمهرة في إعادة العلم الإثيوبي السابق، واستبداله بالعلم الراهن، أيضا العاصمة أديس أبابا أصبحت كمحل نزاع إثني بين قوميتي الأورومو والأمهرة، فالأورومو يرغبون بسط سيادتهم القومية على العاصمة بحكم كونها تاريخيا تمثل بجزء من أراضيهم، وتم تغيير مسماها من فنيفين إلى أديس أبابا في عهد الملك منيليك الثاني، ناهيك عن أن غالبية سكانها من الأورومو.
في حين يحاكي الأمهرة اعتزازهم بحكم إثيوبيا لفترة طويلة، والإشارة إلى تميزهم القومي مقابل الأورومو، بينما يرون أن مسائل الخلاف معهم على اللغة،العاصمة،العلم، يمثل نيل من دورهم تاريخي ووجودهم، وأن هناك من يعمل على انتزاغ مقومات قوتهم ومكانتهم في إثيوبيا، ويرون دون مواربة أنهم الأجدر بحكم الدولة، وأن الضرورة تقتضي أن تخضع لهم القوميات الأخرى.
وبدورها ترى قومية التجري أنها أصبحت مستهدفة من قبل قوميات إثيوبيا، وأن هناك تعديات تمت في حق عناصرها والذين استهدفوا في عدد من الأقاليم، وهو ما استدعى رحيل مواطنيهم وعودتهم إلى إقليمهم على خلفية ذلك الاستهداف، كما أنهم في واقع نزاع مع قوميات الأمهرة والأورومو، وقد صرح قيادة الجبهة الشعبية لتحرير التجراي، عن لجوئها إلى المادة ٣٩ من الدستور الإثيوبي والقاضي بحق تقرير المصير للقوميات.
كما أن للحكومة مشاكلها السياسية المباشرة، فالدولة والتي يحكمها ائتلاف سياسي مكون من أربعة تنظيمات مبنية على خلفية عرقية، تصدع واقعيا وسيتم إعلان ذفنه في القادم، ولأجل قطع الطريق على ذلك، يرغب أبيي أحمد، أن يتم دمج التنظيمات الأربعة المندرجة في الجبهة الديمقراطية لشعوب إثيوبيا، في إطار تنظيم سياسي موحد وينطلق من رؤى سياسية لتجاوز المحاصصة القومية فب إطار الجبهة الحاكمة.
بينما أسفر نضال قومية سيدامو في إقليم شعوب جنوب إثيوبيا، للحصول على كيان إداري جغرافي خاص بهم في إطار أقاليم الدولة، عن الخضوع لرغبتهم القومية، ومنحهم إقليم خاص بهم، وذلك في ظل حالة غليان من قبل القوميات الأخرى القاطنة في إقليم شعوب جنوب إثيوبيا.
وفي مناطق مختلفة من الدولة تم مصادرة أسلحة للقوى السياسية، حيث قدمت شحنات تلك الأسلحة من خارج الدولة، ونحو تصاعد لطلب على السلاح، وهو ما يعد كمؤشر واضح لتوجه في إتجاه الصراعات العرقية ومواجهة الحكومة من جانب آخر، فالجميع يعمل على تحضير نعش دفن إثيوبيا، وعسى أن تحتفظ إحدى القوميات أو ائتلاف كونفيدرالي ما بجزء من الهوية السياسية لدولة.
بقلم - خالد حسن يوسف
Comments
Post a Comment