.!!!...National Accord before it's too late(1) -- Hatem Babeker Awad Al - Karim

.(1)!!!...National Accord before it's too late 
 Hatem Babeker Awad Al - Karim
 First entrance
I would like to add to you the idea of ​​human thought by saying: "Everything will be repeated one day as we have in the past, and this particular repetition will be repeated without end."
 What is the relationship between this statement and the political system?
 What is the relationship of the argument to the circular situation - a democratic system consumed by the political class with weak behavior and the atrophy of imagination, extremism and poor performance that paves the way for a military authority with no horizon or popular support?
 After the revolution of 19 December 2018, which reached a qualitative stage after the sit-in of April 6, 2019, there is no room to repeat historical mistakes, reproduce the crisis and put an end to the vicious circle between the military coup and the fragile democracy. The people of Sudan must read the roots of the instability of the Sudanese political system and move seriously to change and develop it to reflect all national and political components. I think that 30 years of dictatorship, one-party power and one-way approach are enough to make the people of Sudan aware of the importance of democracy and learn how to develop and change their political system.
 One of the axioms that do not need evidence is that the political system existing in all its frameworks and its institutions, experience and heritage from the era of the rule of bilateral (1900 - 1956). Colonialism colonialism is a political system of a military nature. Efforts of the people of Sudan continued to develop the political system. Yes, there are conflicting calls to change the political system represent the prospects of the political movement since the independence of 1956 has varied calls for change and restructuring of the Sudanese state to achieve national satisfaction and justice and public freedoms and up to the times to accelerate development and build the competitive capacity and the establishment of national renaissance and completion of national construction in accordance with the highest national interests of the population of Sudan.
 Now, the Sudan Revolution has achieved its central success by ending an old military regime on 11 April 2019. A continuous process of political reform and social change in the voluntary union of all segments of Sudanese society is becoming an impotent regime. It is true that this is not the time when the national will is united to reject the deficit and tyranny. It formed a revolutionary alliance against the first military regime (November 1958), the second military regime (May 1969) and the overthrow of the military regime (June 1989). In the three stations, From the traditional forces of Islam, nationalism, communism to trade union and professional organizations against extinguishing the military and security nature of the Sudanese state by proposing a qualitative alternative, which is the democratic system that establishes freedoms and human rights and the peaceful transfer of power on the basis of competence, . The end result is the inability of the political system to reconcile with democracy. All political forces have fallen into the sin of aborting the democratic system. The Umma Party is accused of being fed up with democracy, handing over power to the generals of the army and to the blessing of the two al-Mahdi and Mirghani. This created an authoritarian military regime against which the political and trade union movement joined the two fronts of the parties and the federations Which organized the popular anger was the October 1964 revolution. When the left-wing parties (Marxism and nationalism) seized power, they took power in May 1969 and then entered the axis of the Axis during the Cold War, when the Union of Syndicalism and the Rally of the Parties formed a rejectionist position. Now, with the power of the revolution of December 19, 2019, the people are dropping the ideological rescue system created by the Islamists with all their currents when the National Islamic Front moved its military cadres and took power in a coup on 30 June 2019
الوفاق الوطني قبل فوات الآوان...!!(1)
 حاتم بابكر عوض الكريم
 مدخل اول
اربك نيتشة الفكر الانساني بمقولته:( ان كل شىء سيتكرر ذات يوم كما عشناه في السابق، وان هذا التكرار بالذات سيتكرر بلا نهاية).
 ما علاقة هذه المقولة بالنظام السياسي؟
 ما علاقة المقولة بالحالة الدائرية - نظام ديمقراطي تستهلكه الطبقة السياسية بضعف السلوك وضمور الخيال والتطرف وضعف الاداء يمهد الطريق لسلطة عسكرية دون افق او سند شعبي؟- 
 بعد ثورة 19 / ديسمبر/2018  التي بلغت مرحلة نوعية بعد اعتصام 6 / ابريل/2019  فلا مجال لتكرار الاخطاء التاريخية واعادة انتاج الازمة ووضع حد للدائرة المفرغة بين الانقلاب العسكري والديمقراطية الهشة. لابد لشعب السودان قراءة جذور عدم الاستقرار للنظام السياسي السوداني والتحرك بجدية لتغييرة وتطويره ليكون معبرا عن كل المكونات الوطنية والسياسية. اظن ان 30  عام من الدكتاتورية وسلطة الحزب الواحد ومنهج  الاتجاه الواحد كافية ليدرك اهل السودان اهمية الديمقراطية، وان يتعلموا كيفية تطوير وتغيير نظامهم السياسي.
 من البديهيات التي لاتحتاج شواهد ان النظام السياسي القائم بكل اطره وافقه ومؤسساته وخبراته وموروثه من حقبة الحكم الثنائي ( 1900 - 1956 ).اقام الاستعمار الاستعمار نظام سياسي ذو طابع عسكري. ظلت جهود اهل السودان تتجه لتطوير النظام السياسي. نعم هناك دعوات متعارضة لتغير النظام السياسي تمثل آفاق الحركة السياسية منذ الاستقلال 1956  فقد تباينت دعوات التغير واعادة هيكلة الدولة السودانية لتحقيق الرضا الوطني والعدالة والحريات العامة والمواكبة للعصر بتسريع التنمية وبناء القدرات التنافسية  والتاسيس للنهضة الوطنية واكمال البناء القومي بالتوافق على المصالح الوطنية العليا لسكان السودان.

 الان والثورة السودان تحقق نجاحها المركزي بانهاء نظام عسكري عتيق في ١١/ ابريل/2019  وتصبح عملية مستمرة للاصلاح السياسي والتغير الاجتماعي بالاتحاد الطوعي لكل فئات المجتمع السوداني في التصدي لنظام استبدادي عاجز. فالحق يقال هذه ليست المرة التي تتحد فيه الارادة الوطنية لرفض العجز والاستبداد، فقد تشكل حلف ثوري لمناهضة النظام العسكري الاول ( نوفمر1958 ) ومجابهة النظام العسكري الثاني ( مايو 1969 ) واسقاط النظام العسكري( يونيو1989 ) العقائد.. في المحطات الثلاث  تحالفت القوى السياسية السودانية: من القوى التقليدية الاسلامية، القومية، الشيوعية الى التنظيمات النقابية والمهنية ضد اطفاء الطابع العسكري الامني على طبيعة الدولة السودانية بافتراح بديل كيفي يتمثل في النظام الديمقراطي الذي يرسي الحريات وحقوق الانسان والتداول السلمي للسلطة على اسس الكفاءة والاهلية والمسؤلية . فالنتيجة النهائية عجز النظام السياسي التصالح مع الديمقراطية فقد وقعت كل القوى السياسية في خطيئة اجهاض النظام الديمقراطي. فما من حزب سياسي سوداني لم يتهمه خصومه بانتهاك النظام الديمقراطي وتجريف الحياة السياسية باستعداء  باستعداء المؤسسة العسكرية فحزب الامة متهم بانه ضاق ذرعا بالديمقراطية فسلم السلطة لكبار جنرالات الجيش وبمباركة الزعمين ( المهدي والميرغني) مما اوجد نظام عسكري استبدادي تحالفت ضده الحركة السياسية والنقابية في جبهتي الاحزاب والهيئيات اللتين نظمتا الغضب الشعبي فكانت ثورة اكتوبر1964 . تكرر الموقف حين استولت الاحزاب اليسارية ( الماركسية والقومية) بتحريك صغار الضباط فاستولى على السلطة في مايو 1969  ثم دخلوا في دوامة المحاور ايام الحرب الباردة فثار الشعب السودان حين شكل اتحاد الارادة السياسية النقابية في التجمع النقابي وتجمع الاحزاب موقف رافض للاحادية فكانت انتفاضة 1985 . الان بقوة ثورة 19 / ديسمبر/2019  يسقط الشعب نظام الانقاذ العقائدي  الذي اوجده الاسلامين بكافة تياراتهم حين حركت الجبهة الاسلامية القومية كوادرها العسكرية فاستولوا على السلطة انقلابا في 30 / يونيو /2019