Production of a film by Professor Mahmoud Mohamed Taha

Los Angeles, California
Production of a film by Professor Mahmoud Mohamed Taha
Name of the film: Taha: Gan
Taha: Gandhi of Islam
report
I traveled last month to Hollywood, Los Angeles at the invitation of A. David Hinckley is an Irish-American, human rights activist who worked with Amnesty International in the 1980s. He and his colleagues worked to press the Nimeiri government to release prisoners of conscience who had been detained for political or intellectual reasons without long trials. At that time, Mr. Mahmoud and more than 40 Republican brothers and four Republican sisters were among the political detainees. David and the organization demanded the release of the detainees. Indeed, we were released and according to David's testimony, they rejoiced at the release and thought that they had accomplished a worthy achievement. But quickly the professor drew his criticism of the laws of September in this publication or the flood and the events fell to trial and then the judgment and its execution on 18 January 1985.
Later, around 2007, David visited Sudan and in an interview with Baqir al-Afif, David mentioned that he wanted to produce a Sudanese episode. Baqer suggested that he produce a film about the professor. He went with him to visit Professor Abdullatif Omar to attend a session. David says in the videos that I will follow on this page later, but I will translate them in a comprehensive manner here, saying that he was close to the appearance of the sisters sitting on the side and the appearance of the brothers on the other side. He says the intensity of the chanting and the male spirit was strong between the brothers and sisters. The children moved from place to place, some of them sat on two of the sisters and then turned into another sister or brother. Wardi Khater said that these children feel that all of them are mothers and fathers. Then there is a worried child moving from person to person and eventually sat on two men, Professor Abdul Latif. And began to rest as if to say ah .. And then he began to me as if he had no bones. He relaxed on my feet, Professor Abdullatif, and felt that he had found a great deal of peace with Professor Abdullatif.
And while he is harmonious in the male and chant in a high spiritual state looking at the ground he saw two men with a sponge going back and forth between the sisters and brothers. He said that he had suffered a situation he can not describe but remained so inherent to him until this moment all that reminds her and make sure that the person is Professor Wan has permission and assignment of production film, after the end of the meeting reminded Professor Abdul Latif that he is taking a film about the professor said silence Professor Abdul Latif for a moment and then face The question to the brothers. Most of the Brotherhood welcomed the idea, said Professor Abdul Latif possible film. David commented on the behavior of Professor Abdul Latif al-Dumaqi and consulted with the brothers and sisters before making the decision. I also liked the comment by Professor Abdullatif that we did not find a foreign visitor to be cautious but David Dee did not work a barrier between us and David said the comment was considered a pride to be part of the Republican Brotherhood. Al-Baqir was the lips of God, his health and his return to his homeland, which his people loved with all his possessions, translated into David.
David's intention was to complete the film and began writing a script. "When I did not know, I did not have knowledge of scriptwriting and film work. I went to study for a year. Now he has prepared the story after eleven years of attempts. I was with a group of brothers in constant contact with the development of the project. The story revolves around the story of brother Abdullah Ernest, an African American who was studying in Hawaiyi, a Christian from a religious Christian family who goes to the church constantly and his grandmother supervisors. About a religion that tells his spiritual thirst, where he did not find in Christianity what he wants for peace and tranquility. Met one of the Sudanese envoys to study in America at that time and reminded him that he wanted to study Sufism and travel to Africa. He wants an understanding of Islam that suits the present age and does not contradict reality. Sudanese youth asked him to increase the Sudan to visit Mr. Mahmoud. His journey began to mention what he found motivated to belong to Professor Mahmoud in terms of practice in the details of daily life and in terms of the theory of the republican idea. The film is exposed to certain factual facts such as the phenomenon of violence practiced by Abdullah in defending the Muslim Brotherhood attack on brother Dali and directing the professor not to violence .. The professor talked to him after his visit to the Turabi and the comment of the professor and many details that show Islam in the appearance of peace and the call of development that suits the age.
David, Professor Abdullah Al-Naim, Professor Abdullah Ernest, and the weak person invited us to visit Hollywood to meet with a number of film directors and producers who are interested in making the film in other respects. Indeed, there have been intensive and fruitful meetings. Some of them have commented that the article presented indicates that there is a story worthy of telling the world that it is a serious story with a spirit of phenomenon and welcomed the project in principle.
What I liked most about commenting was that he was surprised how a professor of such greatness was unknown to the general public, especially the Americans. "For us, as long as we know about this unique personality, we have to be known to others about the achievement of this film," he said. "It is a moral duty to fail. And suggested to introduce the professor must be mobilizing our youth to exploit the media of various kinds by publishing short videos talking about his life and his thought. It was agreed.
Professor Naim presented a valuable lecture on the professor and the idea at a university attended by a large number of university professors, activists and media. . We recorded radio interviews and recordings will be reviewed and broadcast soon, God willing. I wish this important project to see the light soon. And to be preceded by intensive work of all those interested in issues of thought, religion and homeland and most important of all those who are interested in the cause of man, where man found happiness and welfare.
Asma Mahmoud Mohamed Taha
 (Source: Salam Sudan Foundation (SSF
لوس أنجلوس كاليفورنيا 
إنتاج فلم عن الاستاذ محمود محمد طه
اسم الفلم:طه: غاندي الإسلام
Taha: Gandhi of Islam
تقرير
سافرت الشهر الماضي لهوليود، لوس أنجلوس كاليفورنيا بدعوة من ا. ديفيد هينكلي امريكي من اصول ايرلندية، ناشط في مجال حقوق الانسان وقد عمل مع منظمة العفو الدولية في ثمانينات القرن الماضي. عمل هو وزملاؤه في المنظمة على الضغط على حكومة نميري لإطلاق سراح سجناء الضمير الذين اعتقلوا لأسباب سياسية أو فكرية دون محاكمات لفترات طويلة. في تلك الفترة كان الاستاذ محمود وما يزيد على الأربعين من الاخوان الجمهوريين وأربعة من الأخوات الجمهوريات من ضمن المعتقلين السياسيين. طالب ديفيد والمنظمة بإطلاق سراح المعتقلين. وبالفعل تم إطلاق سراحنا وحسب إفادة ديفيد فقد فرحوا بإطلاق السراح وظنوا انهم قد انجزوا إنجازا يستحق الاحتفاء به. ولكن وبسرعة أخرج الاستاذ نقده لقوانين سبتمبر في منشور هذا أو الطوفان وتداعت الأحداث للمحاكمة ثم الحكم وتنفيذه في 18 يناير 1985.
بعد ذلك وحوالي 2007 زار ديفيد السودان وفي لقاء له مع باقر العفيف ذكر ديفيد انه يريد ان ينتج فلما سودانيا، اقترح باقر له أن ينتج فلما عن الاستاذ. وذهب معه حينها لزيارة استاذ عبداللطيف عمر لحضور جلسة. يحكي ديفيد في فيديوهات سالحقها في هذه الصفحة لاحقا ولكني سأقوم بترجمتها بصورة مجملة هنا، يقول انه كان مشدودا لمظهر الاخوات يجلسن على جانب ومظهر الإخوان على الجانب الآخر. ويقول ما شده الانشاد والذكر كانت الروح قوية تسرى بين الاخوان والأخوات. وكان الأطفال يتحركون من مكان لآخر يجلس بعضهم على رجلين أحد الاخوات ثم يتحول إلى اخت أو أخ آخر. قال وردني خاطر أن هؤلاء الأطفال يشعرون أن كل الموجودين أمهات واباء لهم. ثم هناك طفل قلق يتحرك من شخص لآخر وفي نهاية المطاف جلس على رجلين استاذ عبداللطيف. وبدأ عليه راحة كأنه يقول ااه..ثم بدأ لي كأن لا عظام له. استرخى على رجلي استاذ عبداللطيف وشعرت بأنه وجد قدرا كبيرا من السلام عند استاذ عبداللطيف.
وبينما هو منسجم في الذكر والإنشاد في حالة روحانية عالية ينظر إلى الأرض رأى رجلين بسفنجة تمضى ذهابا وإيابا بين الاخوات والاخوان. يقول انه قد انتابته حالة لا يستطيع وصفها ولكنها ظلت ملازمة له حتى هذه اللحظة كل ما يذكرها وتأكد أن ذلك الشخص هو الاستاذ وان لديه إذن وتكليف بإنتاج الفلم، بعد نهاية الجلسة ذكر للأستاذ عبداللطيف انه بصدد إخراج فلم عن الاستاذ قال صمت استاذ عبداللطيف للحظات ثم وجه السؤال إلى الإخوان. رحب معظم الإخوان بالفكرة فقال له استاذ عبداللطيف ممكن تعمل الفلم. علق ديفيد على سلوك استاذ عبداللطيف الديمقراطي واستشارته للإخوان والأخوات قبل اتخاذ القرار. واعجب أيضا بتعليق استاذ عبداللطيف بأننا لما يجينا زائر أجنبى بنكون حذرين لكن ديفيد ده ما عملنا حاجز بيننا وبينه قال ديفيد بعتبر التعليق ده فخر ليه أن يكون جزء من مجموعة الإخوان الجمهوريين. كان الباقر العفيف شفاه الله وعافاه ورد غربته لوطنه الذي أحبه وفداه بكل ما يملك، ،يترجم لديفيد..
عزم ديفيد أن يتم إنجاز الفلم وبدأ في كتابة script. يقول ولما لم أكن ادري وليس لدى معرفة بكتابة السيناريو والعمل السينمائي التحقت بالدراسة لمدة سنة كاملة. وهو الآن قد اعد القصة بعد محاولات استمرت احدى عشرة سنة. كنت ومعي مجموعة من الاخوان على صلة دائمة بتطور المشروع، القصة تدور في مجملها على قصة الأخ عبدالله إرنست أمريكي من أصول أفريقية كان يدرس في هاوياى وهو مسيحى من أسرة مسيحية متدينة تذهب إلى الكنيسة باستمرار ومن المشرفين عليها جدته..عبدالله بدأ رحلته الحيرى في البحث عن دين يروى ظمأه الروحي حيث لم يجد في المسيحية ما يصبو اليه من طمأنينة وسلام. قابل أحد السودانيين المبعوثين للدراسة في امريكا في تلك الفترة وذكر له أنه يريد أن يدرس التصوف ويسافر إلى أفريقيا. يريد فهما للإسلام يناسب العصر الحالى ولا يتناقض مع الواقع. طلب منه الشاب السوداني زيادة السودان ليزور الاستاذ محمود. وبدأت رحلته في ذكر ما وجده دافعا للانتماء للأستاذ محمود من حيث الممارسة في تفاصيل الحياة اليومية ومن حيث النظرية الفكرة الجمهورية. الفلم يتعرض لوقائع معينة واقعية كظاهرة العنف الذي مارسه عبدالله في الدفاع عن اعتداء الإخوان المسلمين على الاخ دالى وتوجيه الاستاذ بعدم العنف..وحديث الاستاذ له بعد زيارته للترابي وتعليق الاستاذ عليها وكثير من التفاصيل التى تظهر الإسلام بمظهر السلام والدعوة المتطورة التى تناسب العصر.
دعانا ديفيد بروفيسور عبدالله النعيم وبروفيسور عبدالله إرنست وشخصي الضعيف لزيارة هوليود للالتقاء بعدد من المخرجين والمنتجين للأفلام والمهتمين بصناعة الفلم من نواحي أخرى. وفعلا تمت لقاءات مكثفة ومثمرة وقد علق بعضهم أن الماده التي قدمت تدل على أن هناك قصة تستحق أن تحكى للعالم وأنها قصة جادة وفيها روح ظاهرة ورحبوا بالمشروع من حيث المبدأ. 
أكثر ما اعجبني تعليق أحدهم انه يستغرب كيف أن الأستاذ شخصية بهذه العظمة تكون مجهولة عند عامة الناس خصوصا الأمريكان. وقال بالنسبة لنا نحن طالما عرفنا عن هذه الشخصية الفريدة لابد من تعريف الآخرين بها بإنجاز هذا الفلم وقال هذا واجب أخلاقي أن فشلنا فيه سنكون فرطنا في واجب مهم. واقترح للتعريف بالاستاذ لابد من حشد شبابنا لاستغلال الميديا بأنواعها المختلفة بنشر فيديوهات قصيرة تتحدث عن حياته وعن فكره. وقد تم الاتفاق على ذلك.
قدم بروفيسور النعيم محاضرة قيمة عن الاستاذ والفكرة في أحد الجامعات حضرها عدد كبير من أساتذة الجامعات والنشطاء والإعلاميين. . سجلنا لقاءات إذاعية وتسجيلات ستتم مراجعتها وبثها قريبا ان شاء الله. اتمنى لهذا المشروع الهام أن يرى النور قريبا. وان يسبقه عمل مكثف من كل المهتمين بقضايا الفكر والدين والوطن وأهم من كل ذلك المهتمين بقضية الإنسان حيث وجد الإنسان لاسعاده وتحقيق الرفاه له..
أسماء محمود محمد طه
 المصدر:Salam Sudan Foundation (SSF)‎‏