د/موسي عبدالله حامد في نادي القصة السوداني.-----ﻗﺪﻡ ﺍﻷﻣﺴﻴﺔ ﻭﺃﺩﺍﺭ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺻﺪﻳﻖ ﺍﻟﺤﻠﻮ

ﺩﻛﺘﻮﺭ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺣﺎﻣﺪ ﺷﺎﻫﺪﺍً ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺼﺮ
"1/2 "
ﺭﺻﺪ / ﻭﻓﺎﺀ ﻃﻪ :
ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ
ﺍﻟﺜﻼﺛﺎﺀ 07 ﻳﻮﻧﻴﻮ 2011ﻡ
ﻓﻲ ﻣﻨﺘﺪﻯ ﻧﺎﺩﻱ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻲ


ﻧﻈﻢ ﻧﺎﺩﻱ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻲ ﺑﺎﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻟﻘﻮﻣﻲ ﻟﺮﻋﺎﻳﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ
ﻭﺍﻟﻔﻨﻮﻥ ﻓﻲ
ﺍﻃﺎﺭ ﺣﻠﻘﺎﺕ ﺷﺎﻫﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺟﻠﺴﺔ ﻣﻊ ﺩﻛﺘﻮﺭ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﺒﺪ
ﺍﻟﻠﻪ ﺣﺎﻣﺪ
ﻗﺪﻡ ﺍﻷﻣﺴﻴﺔ ﻭﺃﺩﺍﺭ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺻﺪﻳﻖ ﺍﻟﺤﻠﻮ ﻗﺎﺋﻼً :-
ﺿﻴﻔﻨﺎ ﺩﻛﺘﻮﺭ
ﻣﻮﺳﻰ ﺿﻴﻒ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻴﺎﺭ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﺟﻤﻊ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﻷﺩﺏ ...
ﻓﻲ ﺟﻌﺒﺘﻪ
ﺣﻜﺎﻳﺎﺕ ﻭﺣﻜﺎﻭﻱ ﻭﺣﻜﻰ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺰﻣﻦ ﺍﻟﺮﺍﺋﻊ ... ﻭﻓﻲ
ﺟﺮﺍﺑﻪ ﻣﺨﺰﻭﻥ
ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭﺍﻟﻜﻼﻡ ﻋﻦ ﺍﻟﺰﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻴﻞ ، ﺃﻣﺎﻛﻦ ﻭﺷﺨﻮﺹ
ﻭﺗﺠﺎﺭﺏ
ﻓﻠﻨﺴﺘﻤﻊ ﺍﻟﻴﻪ ﻷﻥ ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ ﺍﻟﺤﻴّﺔ ﺗﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻦ ﺧﺒﺮﺍﺕ ﺑﻨﻴﻬﺎ
ﺍﻟﻨﺎﺑﻬﻴﻦ
ﻛﻤﺴﺘﺸﺎﺭﻳﻦ ﻟﻠﺠﻴﻞ ﺍﻟﻄﺎﻟﻊ ، ﺗﻘﺪﻡ ﺧﺒﺮﺍﺗﻬﻢ ﻟﻠﻮﻃﻦ ﺣﺘﻰ
ﻳﺘﺠﻨﺐ ﺍﻟﻤﺰﺍﻟﻖ
ﻭﺗﻜﻮﻥ ﻟﻪ ﻣﻜﺎﻧﺘﻪ ﺑﻴﻦ ﺍﻷﻣﻢ ... ﺻﺪﺭ ﻟﻠﺪﻛﺘﻮﺭ ﺛﻼﺛﻴﺔ ﺻﺪﻯ
ﺍﻟﺴﻨﻴﻦ ،
ﺍﺳﺘﻘﻼﻝ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﻴﺔ ﻭﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﺴﻴﺔ ، ﻭﻛﺘﺎﺏ ﻋﻦ
ﺭﺍﺗﺐ ﺍﻹﻣﺎﻡ
ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ ﻓﺘﺤﺪﺙ ﺍﻟﺒﺮﻭﻑ ﻗﺎﺋﻼً :-
ﺍﻋﺘﺬﺭ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﺎﺧﻴﺮ ﺃﻭﻻ ﻗﺎﺋﻼً ﻟﻘﺪ ﺿﺎﻋﺖ ﻣﻨﻲ ﺍﻟﺨﺮﻃﻮﻡ ﺍﻟﺘﻲ
ﻋﺮﻓﺘﻬﺎ ﻣﻨﺬ
ﺃﻋﻮﺍﻡٍ ﻃﻮﻳﻠﺔ ، ﻭﻟﻸﺳﻒ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ ﺿﺎﻉ ﻣﻨﻲ ﻣﺒﻨﻰ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ
ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺮﻓﺘﻬﺎ
ﻓﻲ ﺧﻤﺴﻴﻨﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺩﺍﺭ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ
..
ﺛﻢ ﺑﺪﺃ ﻣﻘﺪﻣﺎً ﻧﻔﺴﻪ ، ﺃﻧﺎ ﻣﻦ ﻣﻮﺍﻟﻴﺪ ﺍﻟﻜﻮﺓ ، ﻭﻋﺸﺖ ﻃﻔﻮﻟﺘﻲ
ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻮﺓ
ﻭﺍﻟﺠﺰﻳﺮﺓ ﺃﺑﺎ ، ﺇﺻﻮﻟﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﺰﻳﺮﺓ ﺃﺑﺎ ﻭﺧﻠﻔﻴﺔ ﺃﻧﺼﺎﺭﻳﺔ ،
ﻭﺍﻟﺠﺰﻳﺮﺓ ﺃﺑﺎ
ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻲ ﻣﻌﺎﻧﻲ ﺿﺨﻤﺔ ﺟﺪﺍً ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻷﻧﻬﺎ ﺗﻤﺘﺎﺯ ﻭﺗﺘﻔﺮﺩ
ﺑﺒﻴﺌﺔ ﻭﻛﺬﻟﻚ
ﺍﻟﻜﻮﺓ ، ﻭﺍﻟﻜﻮﺓ ﻗﺒﻞ 130 ﺳﻨﺔ ﻛﺎﻥ ﺑﻬﺎ ﻣﻜﺘﺐ ﺗﻠﻐﺮﺍﻑ ﺃﺭﺳﻞ
ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻻﻣﺎﻡ
ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ ﺑﺮﻗﻴﺘﻪ ﺍﻟﻰ ﺭﺅﻑ ﺑﺎﺷﺎ ﺍﻟﺤﻜﻤﺪﺍﺭ ﺳﻨﺔ 1881
ﺗﻠﻐﺮﺍﻓﻪ ﺍﻟﻤﺸﻬﻮﺭ
ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻋﻠﻦ ﻓﻴﻪ ﻣﻬﺪﻳﺘﻪ ، ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺄﻝ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ
ﻟﻲ ﺃﻥ ﻋﺸﺖ
ﻃﻔﻮﻟﺘﻲ ﻭﺑﺪﺍﻳﺎﺕ ﺗﻌﻠﻴﻤﻲ ﺑﺎﻟﻜﻮﺓ ﻭﺍﻟﺠﺰﻳﺮﺓ ﺃﺑﺎ ، ﻭﻭﺍﺻﻠﺖ
ﺩﺭﺍﺳﺘﻲ
ﺑﺎﻣﺪﺭﻣﺎﻥ ﻭﻫﻲ ﺍﻳﻀﺎً ﻣﺮﺑﻮﻃﺔ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺑﺸﻜﻞ ﻭﺍﺿﺢ ،
ﺍﻟﺠﺰﻳﺮﺓ ﺍﺑﺎ
ﺗﻔﺮﺩﺕ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﺟﻤﻌﺖ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﺔ ﻗﻞ ﻣﺎ
ﻳﺠﺪ ﻣﺜﻠﻬﺎ ﻓﻲ
ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ، ﺃﻏﻠﺐ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﻛﺮﺩﻓﺎﻥ ﻭﺩﺍﺭﻓﻮﺭ ﻣﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺰﻳﺮﺓ
ﺍﺑﺎ ، ﻭﺍﻟﺠﺰﻳﺮﺓ
ﺍﺑﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻃﻮﻝ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﻰ ﺍﻥ ﺣﺪﺛﺖ ﺑﻬﺎ ﺍﻻﺣﺪﺍﺙ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻤﺖ
ﻓﻲ ﻣﺎﻳﻮ ﻛﺎﻧﺖ
ﺑﻠﺪ ﺁﻣﻨﺔ ﻭﻣﻄﻤﺌﻨﺔ ﺟﺪﺍً ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺑﻬﺎ ﺑﻮﻟﻴﺲ ﻭﻻ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺑﺄﻱ
ﻣﻌﻨﻰ ﻣﻦ
ﺍﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺑﻬﺎ ﺃﻱ ﻧﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﺮﺍﺋﻢ، ﻭﻟﻜﻦ
ﻟﻸﺳﻒ ﺗﻐﻴﺮﺕ
ﺍﻷﺣﻮﺍﻝ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﻭﺃﺻﺒﺤﺖ ﺣﺎﺟﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﺟﺪﺍً ، ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺑﻴﻦ
ﺍﻟﻜﻮﺓ
ﻭﺍﻟﺠﺰﻳﺮﺓ ﺍﺑﺎ ، ﺍﻟﺠﺰﻳﺮﺓ ﻣﺠﺘﻤﻌﻬﺎ ﻛﺎﻥ ﺃﻧﺼﺎﺭﻱ 100% ﻭﻟﺬﻟﻚ
ﻛﺎﻧﺖ
ﺗﻤﺜﻞ ﺍﻟﻬﺒﺔ ﺍﻷﻧﺼﺎﺭﻳﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻭﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺍﻟﺘﻲ ﺣﺪﺛﺖ
ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺰﻳﺮﺓ ﺍﺑﺎ
ﻟﻼﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﻭﺃﺧﻮﺍﻧﻪ ﻭﺧﻠﻔﺎﺋﻪ ﻭﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺻﺒﻴﺎﻥ
ﺁﺧﺮﻳﻦ
ﺧﺎﺿﻮﺍ ﺍﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻓﺔ ﻭﺗﺼﻠﻬﺎ ﻛﻞ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ
ﻭﺍﻷﺟﻨﺒﻴﺔ
ﻭﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺷﺎﻋﺮ ﺍﻟﻤﻬﺪﻳﺔ :
ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ ﺍﺗﺤﺰﻡ ﻗﺎﻡ ﻃﻮﻟﻮﺍ ﺍﺗﻜﺮﺑﺎ
ﺟﺎﺗﻪ ﺭﺟﺎﻻً ﻟﻌﺒﺎﺩﻩ ﺗﺤﺴﺒﺎ
ﺭﺟﺎﻻً ﺷﻮﻳﺔ ﺗﻌﺪﺍﺩﻫﻢ ﺗﺤﺴﺒﺎ
ﺟﺎﺗﻪ ﺭﺟﺎﻻً ﻗﺒﻠﻪ ﺑﺘﺘﺤﺎﺭﺑﺎ
ﺗﻌﺪﺍﺩﻫﻢ ﺷﻮﻳﺔ ﺗﻌﺪﺍﺩﻫﻢ ﺗﺤﺴﺒﺎ
ﻗﺎﻟﻬﻢ ﺗﻜﺎﺗﻠﻮﺍ ﻗﺎﻟﻮﻟﻮ ﻣﺮﺣﺒﺎ
ﻭﻧﻤﻮﺕ ﻗﺪﺍﻣﻚ ﻭﻣﺎ ﻓﻲ ﺯﻭﻝ ﺑﻬﺮﺑﺎ
ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﺣﺪﺙ ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺍﻟﺠﺰﻳﺮﺓ ﺃﺑﺎ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻓﺎﺗﺤﺔ
ﻧﺼﺮ ﻟﻠﻤﻬﺪﻳﺔ
ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻳﺴﻮﻗﻨﻲ ﺍﻟﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﺺ ﻭﻗﺪ ﺿﻤﻨﺘﻪ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻲ
ﺍﺳﺘﻘﻼﻝ
ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﻴﺔ ﻭﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻧﺴﻴﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﺺ ﻗﺎﻟﻪ ﻭﻳﺴﺘﻮﻥ
ﺗﺸﻴﺮﺷﻞ
ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻏﺮﻳﺐ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻻﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ ﻭﺍﻧﺎ ﻋﻠﻘﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺎﺋﻼً
ﻭﻟﺴﻨﺎ
ﻧﻌﺘﺪ ﺑﻤﺎ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺰﺀ ﺍﻷﻭﻝ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﻗﺘﺒﺎﺱ ﻷﻧﻨﺎ ﻧﻌﻠﻢ ﺃﻥ
ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ
ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻋﻈﻢ ﻛﺜﻴﺮﺍً ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﻘﺎﺭﻥ ﻓﻌﻠﻪ ﺍﻭ
ﻗﻮﻟﻪ ﺑﺎﻧﺴﺎﻥ
ﺁﺧﺮ ﻓﻘﺪ ﺃﻋﻄﺎﻩ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺮﻑ ﻭﺍﻟﺮﻓﻌﺔ ﻭﺍﻟﻌﺰ ﻭﺍﻟﺘﺴﺪﻳﺪ ﻣﺎ
ﻟﻢ ﻳﺆﺗﻴﻪ ﺃﺣﺪ
ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻻﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ ﻳﺪﻋﻮ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻪ
ﺍﻟﻰ ﺍﻹﻗﺘﺪﺍﺀ ﺑﻪ
ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺷﺊ ﻭﺫﻟﻚ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻲ ﺭﺍﺗﺒﻪ :
ﻭ ﺃﻭﺻﻠﻨﺎ ﻳﺎ ﺭﺑﻲ ﺑﻤﺨﺘﺎﺭﻙ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﺍﻷﻣﻢ ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺍﺟﻌﻠﻨﺎ
ﻣﻊ ﻣﻦ ﺗﺤﺒﻪ ﻭﻣﻦ ﺃﺗﺒﺎﻋﻪ ﻣﻊ ﻭﺻﻞ ﻣﻦ ﻭﺻﻠﻪ ﻭﻗﻄﻊ ﻣﻦ
ﻗﻄﻌﻪ ﻳﺎ ﺭﺏ
ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ﻭﺃﺩﺧﻠﻨﺎ ﻣﺪﺧﻠﻪ ﻳﺎ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ﻭﺍﺧﺮﺟﻨﺎ ﻣﺨﺮﺟﻪ ﻳﺎ
ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ
ﻭﻗﺎﻝ ﻣﻊ ﺍﻟﻮﻗﻮﻑ ﻣﻊ ﺃﺣﺴﻦ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﻗﺪﻡ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ
(ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ ) ﺍﻟﻰ ﻋﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻮﺍﻫﺪ ﻭﻟﻜﻦ ﻳﺄﺗﻲ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ
ﺍﻻﻗﺘﺒﺎﺱ ﺍﻟﻤﺘﻘﺪﻡ
ﺍﻟﺠﺰﺀ ﺍﻷﺧﻴﺮ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﺍﻻﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ ﺍﺳﺘﻄﺎﻉ
ﺗﺤﺮﻳﺮ ﻭﻃﻨﻪ
ﻭﺷﻌﺐ ﺑﻼﺩﻩ ﺑﻤﺎ ﻳﺸﺒﻪ ﺍﻟﻤﻌﺠﺰﺓ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻤﺆﺭﺥ ﺍﻟﻤﻨﺼﻒ ﻳﻨﺒﻐﻲ
ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ
ﻳﺆﺭﺥ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﺸﻌﻮﺏ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﻨﻴﻞ ﺃﻥ ﻳﻀﻊ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ ﻓﻲ
ﻣﻘﺪﻣﺔ
ﺃﺑﻄﺎﻟﻪ ﻭﺫﻟﻚ ﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻲ :
ﺍﺫﺍ ﻣﺎ ﺳﺎﻟﺖ ﺍﻟﻨﻴﻞ ﻳﻮﻣﺎً ﻋﻦ ﻓﺘﻰً
ﻳﺪﻳﻦ ﻟﻪ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﺑﺎﻟﺸﻜﺮ ﻭﺍﻟﺤﻤﺪ
ﻭﺗﻔﺘﺨﺮﺍﻷﺟﻴﺎﻝ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﺑﺴﻤﻮﻩ
ﻓﻘﺎﻝ ﻓﺘﻰ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻫﺬﺍ ﻫﻮﺍﻟﻤﻬﺪﻱ
ﻭﻛﻤﺎ ﻗﻠﺖ ﺍﻟﺠﺰﻳﺮﺓ ﺃﺑﺎ ﺍﻟﻰ ﻋﻬﺪ ﻗﺮﻳﺐ ﺟﺪﺍً ﻛﺎﻧﺖ ﺁﻣﻨﺔ ﻣﻄﻤﺌﻨﺔ
ﻟﻴﺴﺖ ﺑﻬﺎ
ﺃﻱٌ ﻧﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﺮﺍﺋﻢ ﻭﺍﻧﺎ ﺷﺎﻫﺪ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻭﻛﺎﻥ ﺃﺣﺴﻦ ﻣﺎ
ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻘﺎﻝ
ﻓﻴﻬﺎ :
ﻭﺧﻤﻴﻠﺔٍ ﻓﻮﻕ ﺟﺰﻳﺮﺓٍ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺫﻫﺐ ﺍﻷﺻﻴﻞ ﺣﻮﺍﺷﻴﺎً ﻭﻓﺘﻮﻧﺎً
ﻛﺎﻟﺘﺒﺮ ﻭﻓﻘﺎً ﻭﺍﻟﺰﺑﺮﺟﺪ ﺭﺑﻮﺓً ﻭﺍﻟﻤﺴﻚ ﺗﺮﺑﺎً
ﻭﻗﻒ ﺍﻟﺤﻴﺎ ﻣﻦ ﺩﻭﻧﻬﺎ ﻣﺴﺘﺄﺫﻥُ ﻭﻣﺸﻰ ﺍﻟﻨﺴﻴﻢ ﺑﻬﺎ ﻣﺄﺫﻭﻧﺎ
ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻜﺬﺍ ﻭﺃﺻﺒﺤﺖ ﺑﻠﻘﻌﺎً ﻭﻗﺪ ﻓﻌﻠﻨﺎ ﺫﻟﻚ ﺑﺄﻳﺪﻳﻨﺎ ﻧﺤﻦ
ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﻴﻦ ﻋﻨﺪﻧﺎ
ﻣﻘﺪﺭﺓ ﻋﺠﻴﺒﺔ ﻟﻠﺒﻨﺎﺀ ﻭﺍﻟﺘﻜﺴﻴﺮ ﺑﺄﻳﺪﻳﻨﺎ ﺑﻨﻴﻨﺎ ﻣﺪﺭﺳﺔ ﺍﻣﺪﺭﻣﺎﻥ
ﺍﻷﻫﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ
ﺗﺤﺪﺛﺖ ﻋﻨﻬﺎ ﻗﺒﻞ ﻗﻠﻴﻞ ﻭﺩﺭﺳﺖ ﺑﻬﺎ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻤﺸﻲ ﺃﻣﺎﻣﻬﺎ
ﺍﻟﺘﺮﻣﺎﺝ ﻭﺍﺳﻤﻬﺎ
ﻛﺎﻥ ﻛﺸﺔ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻻﻳﺎﻡ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﺣﺎﺟﺔ
ﺃﺧﺮﻯ ﺷﻮﻫﺖ
ﻟﻢ ﻧﺘﺮﻛﻬﺎ ﻋﻠﻲ ﺣﺎﻟﻬﺎ ﻟﺘﺤﻤﻞ ﺍﺳﻤﻬﺎ ﺍﻃﻠﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺍﺩﻱ ﺳﻴﺪﻧﺎ
ﻭﺑﻀﺮﺑﺔ
ﻭﺍﺣﺪﺓ ﺣﻄﻤﻨﺎ ﻭﺍﺩﻱ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﺍﻷﺻﻠﻴﺔ ﻭﺧﻮﺭ ﻃﻘﺖ ﻛﺬﻟﻚ ﻣﺴﺤﺖ
ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ
ﻣﺪﺭﺳﺔ ﺣﻨﺘﻮﺏ ﻛﺬﻟﻚ ﻣﺴﺤﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻧﺤﻦ ﻋﻨﺪﻧﺎ
ﻣﻘﺪﺭﺓ ﻫﺎﺋﻠﺔ
ﺟﺪﺍً ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻧﺴﻤﻴﻪ ﺍﻟﺘﺠﻔﻴﻒ ، ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺠﻔﻴﻒ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻦ
ﺍﻟﻤﺼﺎﺋﺐ ﺍﻟﺘﻲ
ﺍﺑﺘﻼﻧﺎ ﺑﻬﺎ ﺭﺑﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ﻭﺃﻗﻮﻝ ﺫﻟﻚ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﻰ ﺯﻣﻼﺋﻲ
ﺍﻷﻃﺒﺎﺀ ﻗﻠﺖ
ﻟﻬﻢ ﻣﺠﻠﺲ ﺍﻟﺘﺨﺼﺼﺎﺕ ﺍﻟﻄﺒﻴﺔ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﻤﻞ ﻓﻲ ﻣﺴﺘﺸﻔﻰ
ﺍﻟﺨﺮﻃﻮﻡ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ
ﻫﺬﺍ ، ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﺗﺄﺳﺲ ﻋﺎﻡ 1908 ﻭﻫﺬﺍ ﺗﺎﺭﻳﺦ ...
ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﻄﺐ
ﻓﺘﺤﺖ ﻋﺎﻡ 1924 ﺍﻷﻃﺒﺎﺀ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻃﻠﺒﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺗﺨﺮﺟﻮﺍ
ﺗﺪﺭﺑﻮﺍ ﻓﻲ
ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺍﺳﺘﻤﺮ ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺐ ﺑﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﻋﻬﻮﺩﻧﺎ
ﻧﺤﻦ ﻛﺄﻃﺒﺎﺀ
ﺍﻣﺘﻴﺎﺯ ، ﺟﺎﺀ ﺯﻣﻼﺅﻧﺎ ﻫﺆﻻﺀ ﺑﻀﺮﺑﺔ ﻗﻠﻢ ﻣﺴﺤﻮﺍ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ
ﻭﺍﺳﺘﺨﺮﺟﻮﺍ
ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﺷﻬﺎﺩﺓ ﺗﺴﻨﻴﻦ ﻛﺘﺒﻮﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﺄﺳﺲ ﻋﺎﻡ ﻛﺬﺍ ﻻ
ﺃﺫﻛﺮﻩ ﺍﻟﻤﻬﻢ
ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺘﺴﻌﻴﻨﺎﺕ ...
ﺃﻋﻮﺩ ﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﺣﺪﻳﺜﻲ ﺃﻧﺎ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﺍﻷﻭﻟﻴﺔ ﺫﻫﺒﺖ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ
ﺍﻟﻮﺳﻄﻰ
ﻣﺪﺭﺳﺔ ﺍﻣﺪﺭﻣﺎﻥ ﺍﻷﻣﻴﺮﻳﺔ ، ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﻓﻲ ﺯﻣﺎﻧﻨﺎ ﻗﺪ
ﺩﺭﺳﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﻤﺎ
ﺃﻗﻮﻝ ﺩﺍﺋﻤﺎً ﻭﻛﺘﺒﺖ ﺳﻴﺪﺓ ﺍﻟﻤﺪﺍﺭﺱ ﺍﻟﻮﺳﻄﻰ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ ﻭﻛﺎﻥ
ﺃﺳﺎﺗﺬﺗﻬﺎ ﻣﻦ
ﺧﻴﺮﺓ ﺍﻷﺳﺎﺗﺬﺓ ﻭﻫﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﻪ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻵﻥ ﻭﻣﻦ
ﻓﻮﻗﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ
ﻣﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺪﺭﺳﺔ ﺛﺎﻧﻮﻳﺔ ﺻﻐﺮﻯ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻄﻠﻖ
ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ
ﺍﻟﻤﺒﻨﻰ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ﻛﺎﻥ ﻣﺪﻳﺮ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﻳﻮﺳﻒ ﻧﻤﺮﺍﻭﻱ ﻭﻣﻦ
ﺍﻻﺳﺎﺗﺬﺓ ﻋﺒﺪ
ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺷﺮﻳﻒ ﻭﺑﻼﻝ ﺭﺯﻕ ﻭ ﺍﺣﻤﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﺎﻟﺢ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ
ﻣﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ
ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻤﺮ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻻ ﺃﻧﺴﻰ ﺃﻥ ﻓﻲ ﺃﺣﺪ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﻗﺎﻝ ﻟﻨﺎ ﺃﺣﺪ
ﺍﻻﺳﺎﺗﺪﺓ ﺃﻥ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ
ﺃﺣﻤﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﺎﻟﺢ ﺳﻴﻤﺮ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻭﻛﺘﺐ ﻟﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺒﻮﺭﺓ ﻗﺼﻴﺪﺓ
ﻓﻴﻨﻮﺱ ﺍﻟﺘﻲ
ﻳﺠﺎﺭﻱ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﺠﺎﺭﻡ ﻭﻃﻠﺐ ﻣﻨﺎ ﺣﻔﻈﻬﺎ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻨﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺄﺗﻲ
ﻫﺬﺍ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ
ﺳﺄﻃﻠﺐ ﻣﻨﻜﻢ ﺃﻥ ﻳﻘﺮﺃ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﻗﺼﻴﺪﺓ ﻓﻴﻘﻮﻡ ﻭﻳﻘﺮﺃ ﻫﺬﻩ
ﺍﻟﻘﺼﻴﺪﺓ ﻭﻗﺪ
ﻓﻌﻠﺖ ﺍﻧﺎ ﺫﻟﻚ ﻭﺃﺫﻛﺮ ﻛﺎﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻴﺖ ﻳﻘﻮﻝ :-
ﻟﻤﺎ ﺟﻠﻮﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻸ ﻭﺗﺨﻴﻞ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﺑﻌﺪﻱ ﻭﻫُﺮﻋﻮﺍ ﺍﻟﻴﻚ
ﺟﻤﺎﻋﺔً
ﻭﻗﺪ ﻗﺮﺃﺕ ﻫُﺮﻋﻮﺍ ﺑﺎﻟﻔﺘﺤﺔ ﻓﻬﻮ ﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﺍﺳﺘﻤﻊ ﺍﻟﻲ ﺑﺎﻧﺒﺴﺎﻁ
ﻭﺃﻋﻄﺎﻧﻲ
50 ﻗﺮﺵ ﺷﻢ ﻗﺎﻝ ﻟﻲ ﻫُﺮﻋﻮﺍ ﻭﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺛﺒﺘﺖ ﻓﻲ
ﺫﻫﻨﻲ ﺃﻳﻀﺎً
ﻣﻦ ﺍﻷﺳﺎﺗﺬﺓ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻋﻠﻲ ﻭﺃﺧﻮﻩ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻋﻠﻲ ﻋﺜﻤﺎﻥ
ﻧﺤﻦ ﻓﻲ
ﺍﻟﺼﻒ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﻠﻤﻨﺎ ﻛﻴﻒ ﻧﻨﻈﻢ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻭﻟﺬﻟﻚ ﺍﻟﻄﻼﺏ
ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻮﻗﺖ
ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻬﺘﻤﻮﻥ ﺑﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ... ﻛﺘﺒﺖ ﻛﺘﺎﺏ ﺻﺪﻯ ﺍﻟﺴﻨﻴﻦ
ﺍﺛﻨﻴﻦ
ﺫﻛﺮﻳﺎﺕ ﺣﺒﻴﺒﺔ ﻋﻦ ﺍﻣﺪﺭﻣﺎﻥ ﺍﻷﻣﻴﺮﻳﺔ ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺎﺗﻤﺔ ﺑﻌﺪ ﻛﻞ
ﺍﻟﺬﻱ ﻗﻠﺖ
ﺃﻋﻠﻢ ﺃﻧﻨﻲ ﻟﻢ ﺁﺕ ﺑﺠﺪﻳﺪ ﻭﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﺮﻣﺎﻱ ﺃﻥ ﺁﺗﻲ ﺑﺠﺪﻳﺪ
ﻭﻟﻜﻨﻲ ﺍﺳﺘﺸﻌﺮﺕ
ﺃﻥ ﺍﻵﻥ ﻳﺸﺪﻧﻲ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ﻭﻳﺤﺒﺐ ﺫﻛﺮﺍﻩ ﺍﻟﻰ ﻧﻔﺴﻲ ...
ﺗﻜﻠﻤﺖ ﻋﻦ ﺗﻠﻚ
ﺍﻷﻳﺎﻡ ﻭﺍﺳﺘﺸﻌﺮﺕ ﺑﻜﻼﻡ ﻋﻤﺮ ﺃﺑﻮ ﺭﻳﺸﺔ :
ﺧﺎﻃﺒﺖ ﺃﻳﺎﻣﻲ ﺃﺷﻬﻰ ﻣﺎ ﻣﺮ ﻋﻠﻰ ﺧﺎﻃﺮﻱ ﻧﻌﻤﺔ
ﻭﻣﺸﺎﻫﺪ ﺍﻳﺎﻣﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺮﺏ ﺣﺪﻳﺚ ﺍﻟﻌﻄﺮ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻨﺴﻤﺔ
ﻭﻛﺎﻥ ﻻﺑﺪ ﺃﻥ ﺃﺭﻋﻰ ﺣﺮﻣﺔ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﻌﻄﺎﻳﺎ ﻟﺬﻟﻚ ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﺧﺎﺗﻤﺔ
ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ
ﻫﺬﻩ ﺑﻀﻌﺔ ﺃﺟﻴﺎﻝ ﻣﻦ ﺭﻓﻘﺔ ﺍﻟﺤﺪﺍﺛﺔ ﻭﺍﻻﺳﺎﺗﺬﺓ ﻭﺍﻟﻌﺎﻣﻠﻴﻦ
ﻧﻌﻤﺖ ﺑﺎﻟﻌﻴﺶ ﺑﻴﻦ ﻇﻬﺮﺍﻧﻴﻬﻢ ﻋﺪﺩ ﺍﻟﺴﻨﻴﻦ
ﺍﻟﺘﻘﻴﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻮﺩﺓ ﻭﺍﻓﺘﺮﻗﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﻓﺎﺀ
ﻫﻲ ﻗﺼﻴﺪﺓ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﺧﺘﻤﺖ ﺑﻬﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ، ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻻﺳﺎﺗﺬﺓ
ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺩﺭﺳﻮﻧﺎ
ﺫﻛﺮﺗﻬﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺯﻣﻼﺋﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﻠﺒﺔ ، ﻟﺬﻟﻚ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ
ﻛﺎﻥ ﻣﺤﺮﻙ ﻟﺘﻠﻚ
ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺮ ، ﺩﻓﻊ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﻳﻮﺳﻒ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺮﺃ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺗﺄﺛﺮ
ﺑﻪ ﻭﻛﺘﺐ
ﻗﺼﻴﺪﺓ ﻭﺭﺩﻳﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻧﺎ ﺑﻘﺼﻴﺪﺓ ﺍﻳﻀﺎً ﺍﻟﻘﺼﻴﺪﻩ ﻛﻠﻬﺎ ﺗﻌﺘﻤﺪ
ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﺎﻧﻲ
ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺪﻭﺭ ﺣﻮﻟﻬﺎ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺼﻮﺭ ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﻮﺳﻄﻰ ، ﻭﻫﻮ
ﻣﺤﺎﻭﻟﺔ
ﺻﺎﺩﻗﺔ ﻟﺴﺮﺩ ﺫﻛﺮﻳﺎﺕ ﺣﺒﻴﺒﺔ ﻭﺃﻣﻴﻨﺔ ﻗﺪ ﺗﺠﺪ ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ ﻓﻲ ﻭﺟﺪﺍﻥ
ﺍﻟﻜﺜﻴﺮﻳﻦ .
ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺟﺎﺀﺕ ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ ، ﻭﻗﺪ ﺩﺭﺳﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﺪﺭﺳﺔ
ﺧﻮﺭ ﻃﻘﺖ ،
ﻭﺟﺪﻧﺎ ﻗﺒﻠﻨﺎ ﺩﻓﻌﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ، ﻛﺎﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺮﺣﻮﻡ ﺃﺣﻤﺪ ﺍﺳﻤﺎﻋﻴﻞ
ﻭﺁﺧﺮﻳﻦ
ﻭﻛﺎﻥ ﻧﺎﻇﺮ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﻨﺼﺮﻱ ﺣﻤﺰﺓ ، ﻭﻛﺎﻥ ﺑﻬﺎ ﺛﻼﺛﻴﺔ ﺧﻮﺭ
ﻃﻘﺖ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ
ﺍﻷﻭﻝ ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻭﻣﻌﻈﻢ ﺃﺳﺎﺗﺬﺓ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﻛﺎﻧﻮﺍ
ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﻴﻦ ﻭﺑﻌﺾ
ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﻴﻦ ﻣﻦ ﺿﻤﻦ ﻣﺎ ﺫﻛﺮﺕ ﻓﻲ ﺣﺼﺎﺩ ﺍﻟﺴﻨﻴﻦ ﺍﺳﺘﺎﺫﻧﺎ
ﻣﺤﻤﺪ ﺧﻴﺮ
ﻭﻫﻮ ﺩﺭﺳﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻣﺪﺭﻣﺎﻥ ﺍﻷﻣﻴﺮﻳﺔ ﻭﻓﻲ ﺧﻮﺭ ﻃﻘﺖ ﺍﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ
ﻭﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ
ﺍﻟﺨﺮﻃﻮﻡ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺘﺒﺖ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ، ﺍﺣﺪ ﺍﻷﺷﺨﺎﺹ
ﻗﺎﻝ ﻟﻲ ﺃﻥ
ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺯﻋﻞ ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻧﻚ ﻛﺒﺮﺗﻪ ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ ﺍﻧﺎ ﻟﻢ ﺃﻗﺼﺪ ﺫﻟﻚ ﺑﻞ
ﻗﺼﺪﺕ ﺃﻧﻪ
ﺭﺟﻞ ﻓﻲ ﺗﺮﻗﻲ ﻋﻠﻰ ﻃﻮﻝ ﻓﻲ ﻣﻌﺎﺭﻓﻪ ﺍﻷﻛﺎﺩﻳﻤﻴﺔ ﺩﻭﻥ ﺗﻮﻗﻒ
ﻭﻫﻮ ﻣﻤﺘﺎﺯ
ﺟﺪﺍً ﻭﻫﻮ ﺭﺟﻞ ﻋﺰﻳﺰ ﻭﺻﺪﻳﻖ ﺣﺘﻰ ﺍﻵﻥ ﻭﻧﻔﻲ ﻣﺎ ﻗﻴﻞ ﻭﻋﺒﺮ
ﻋﻦ ﺳﻌﺎﺩﺗﻪ
ﺑﻤﺎ ﻛﺘﺒﺘﻪ ﻋﻨﻪ ، ﻛﺘﺒﺖ ﻓﻲ ﺍﺣﺪ ﻛﺘﺒﻲ ﺍﻟﺼﺨﺮﺓ ﺍﻟﻤﻠﺴﺎﺀ ﻭﻫﻲ
ﺍﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺀ ﻓﻲ
ﺯﻣﻨﻨﺎ ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﺨﺮﻃﻮﻡ ﻓﻲ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺪﺭﺱ ﻛﻤﻴﺎﺀ ﻭﻫﻲ
ﺃﻧﻮﺍﻉ
ﺍﻣﺘﺤﺎﻧﻬﺎ ﻓﻲ ﺷﻬﺮ ﻋﺸﺮﺓ ﺗﺒﺪﺃ ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﻴﺔ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ
ﻧﻤﺘﺤﻦ ﻫﺬﻩ
ﺍﻟﻤﺪﺓ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻻﻳﻨﺠﺢ ﻓﻴﻬﺎ ﻻ ﻳﺘﻘﺪﻡ ﺍﻟﻰ ﺍﻷﻣﺎﻡ
ﻟﺬﻟﻚ ﺳﻤﻴﺘﻬﺎ
ﺍﻟﺼﺨﺮﺓ ﺍﻟﻤﻠﺴﺎﺀ ﻷﻥ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺮﺳﺐ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﻌﻴﺪ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﺫﺍ
ﺭﺳﺐ ﺑﻌﺪ
ﺍﻟﻤﻠﺤﻖ ﻭﻫﺬﺍ ﻻ ﻳﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ ( ﺑﻠﻴﺪ ) ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺣﻆ ،ﺍﻟﻤﻬﻢ
ﺫﻫﺒﺖ
ﺧﻮﺭ ﻃﻘﺖ ﺑﺎﻟﻘﻄﺎﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﺮﻃﻮﻡ ﺍﻟﻰ ﺍﻷﺑﻴﺾ 24 ﺳﺎﻋﺔ
ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ ﺑﻌﺪ
ﺃﻥ ﻭﺻﻠﻨﺎ ﺻﺮﻓﻮﺍ ﻟﻨﺎ ﺑﻄﺎﻧﻴﺘﻴﻦ ﻭﻣﺨﺪﺓ ﻭﻋﻨﻘﺮﻳﺐ ﺟﻤﻴﻞ ﻭﻛﺎﻧﺖ
ﺷﻨﻄﺘﻲ
ﺿﺎﻋﺖ ﻣﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﻄﺔ ﻭﻟﻢ ﺃﺟﺪﻫﺎ ، ﻭﻛﻨﺎ ﻭﻗﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﺪﺍﺭﺱ
ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ،
ﻛﻞ ﺍﻟﻄﻠﺒﺔ ﻋﺮﻓﻮﺍ ﻣﺎ ﺣﺪﺙ ﻟﺸﻨﻄﺘﻲ ، ﺑﺤﺴﻦ ﻧﻴﺔ ﺟﻤﻌﻮﺍ
ﺗﺒﺮﻋﺎﺕ ، ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ
ﻣﻀﻮﻱ ﻗﺎﺑﻠﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻴﺪﺍﻥ ﻗﺎﻝ ﻟﻲ ﻳﺎ ﺍﺑﻮﺍ ﺷﻨﻄﺔ ﺭﺍﻳﺤﺔ
ﻓﻘﻤﺖ ﺿﺎﺭﺑﺘﻪ
ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺻﺎﺭ ﻣﻦ ﺃﻋﺰّ ﺃﺻﺪﻗﺎﺋﻲ ﺗﻮﻓﻰ ﻗﺮﻳﺒﺎً ﺟﺪﺍً ﻛﺎﻥ ﺍﺳﺘﺎﺫ
ﺑﺎﻳﻮﻟﻮﺟﻲ
ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﺨﺮﻃﻮﻡ، ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺳﻌﺪ ﻗﺎﻝ ﻟﻲ ﺑﻜﻞ ﺫﻭﻕ
ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻄﻠﺒﺔ
ﺟﻤﻌﻮﺍ ﻟﻚ ﺗﺒﺮﻋﺎﺕ ﻭﻛﺎﻧﺖ 3 ﺟﻨﻴﻪ ، ﻗﻠﺖ ﻟﻪ ﺗﺒﺮﻋﺎﺕ ﻟﻲ ﺍﻧﺎ
ﺯﻋﻠﺖ ﺟﺪﺍ
ﻭﻗﻤﺖ ﺧﻨﻘﺖ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺍﻋﺘﺒﺮﺗﻬﺎ ﺍﺳﺎﺀﺓ ، ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺒﻠﻎ ﺍﺗﻀﺢ
ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ
ﺍﻧﻪ ﺣﺎﺟﺔ ﻣﻔﻴﺪﺓ ﻷﻧﻪ ﻓﻲ ﺍﻛﺘﻮﺑﺮ ﺣﺼﻞ ﺍﺿﺮﺍﺏ ﺧﻮﺭ ﻃﻘﺖ
ﺍﻟﺸﻬﻴﺮ
ﻧﺎﺱ ﺍﻷﺑﻴﺾ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺄﺗﻮﺍ ﺍﻟﻴﻨﺎ ﺑﺎﻷﻛﻞ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻧﻔﺪ ﻣﺎ ﻋﻨﺪﻧﺎ ،
ﻓﺬﻫﺐ
ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻄﻠﺒﺔ ﻭﺃﺗﻮﺍ ﻟﻨﺎ ﺑﺒﻌﺾ ﺍﻟﺴﺎﺭﺩﻳﻦ ﻭ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﺑﻌﺪ
ﺫﻟﻚ
ﺍﻏﻠﻘﺖ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﻭﺗﻢ ﺗﺴﻔﻴﺮﻧﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻫﻠﻨﺎ ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺗﺮﺗﺒﺖ
ﻋﻠﻰ ﺍﺣﺪﺍﺙ
ﺧﻮﺭ ﻃﻘﺖ ﺍﺿﺮﺍﺑﺎﺕ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﺿﺮﺍﺏ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﻭﺍﻟﺒﻮﻟﻴﺲ ...
ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ
ﻋﻠﻲ ﻃﻪ ﻛﺎﻥ ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ ﻭﻧﺼﺮﻱ ﺣﻤﺰﺓ ﻛﺎﻥ ﻣﺼﺮ ﻋﻠﻰ
ﻓﺼﻞ ﺍﻟﻄﻠﺒﺔ
ﻓﻲ ﺍﻵﺧﺮ ﺍﺳﺘﻘﺮ ﺍﻟﺮﺃﻱ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺃﻏﻠﺐ ﺍﻟﻄﻠﺒﺔ ﺭﺟﻌﻮﺍ ﺍﻟﻰ
ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﻭﺍﻧﺎ
ﻣﺎ ﺯﻟﺖ ﺍﺣﺘﻔﻆ ﺑﺎﻟﺨﻄﺎﺏ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺭﺳﻠﻪ ﻧﺼﺮﻱ ﺣﻤﺰﺓ ﻟﻮﺍﻟﺪﻱ
ﻣﻜﺘﻮﺏ ﻓﻴﻪ
ﺍﺑﻨﻚ ﺍﺛﻨﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﻲ ﻣﺴﻠﻜﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻏﻴﺮﻣﺮﺿﻲ ﻟﻜﻨﻪ
ﺍﺷﺘﺮﻙ ﻓﻲ
ﺍﻻﺿﺮﺍﺏ ﺳﻨﻌﻴﺪﻩ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﻟﻜﻦ ﺑﺎﻧﺬﺍﺭ