By Ali Qais:
Khald escaped from Saudi Arabia, but still dreams of returning to her, and is prevented from pursuing authorities or hardline Muslims because of her earlier "atheism". But she says she was never an atheist, and what she announced about her atheism was because of "pressure from some quarters in Germany," where she now lives.
She recently finished writing her experience in the Reformed "Foundation".
"I was only able to write the story after I left Saudi Arabia," said Farida, a women's rights activist. "Her main idea is the male guardianship and the unfair life of girls in the Foundation.
"The Foundation" is a Saudi "reform" department where girls under the age of 30 are imprisoned and sentenced to imprisonment or imprisonment.
The Saudi activist is still living with her Saudi-based family but with difficulty because of the book she wrote.
She hopes to return to the kingdom she left in 2014, but considers the return "a kind of suicide" and explains "I do not really know what my legal position is in Saudi Arabia now."
Enter the "Enterprise"
"We were living outside the kingdom and we were used to the culture of mixed celebrations that are legally and socially forbidden in Saudi Arabia," she said.
Although the ceremony was free of alcohol or sex, it did not mean they were not breaking the law. Their presence with young people in one house was justified enough to arrest them, Khulood said.
"Suddenly the place was raided, I thought they were terrorists, their appearance and clothes did not suggest they were official policemen, they wore short shashadish and they wore long beards," she said in an interview.
She was 19 years old at the time of the incident.
One of the supervisors of the CPV took a long hand, forcing it to hit him and escape to the street without wearing the headscarf.
"Some people who hated the body helped me, but they were held accountable afterwards."
"I was carrying foreign mentality and thinking and I wanted to sue the agency and I hired a lawyer," she apologized.
"I was given a sentence of four years in prison and 2,000 lashes," she said, laughing at the judge. "I refused to repent and I refused the instructions and regulations of the Commission for the Promotion of Virtue."
"I knew that the sheikh of the body (the witness) could not testify falsely, even though I did not see him that night at the scene, but in the court hearing he saw falsely," said the activist. Against me, here was the shock. "
Although the CPP's position on the case was "weak", Farad said, but was judged in favor of the body. "It was a blow and I felt I was put up."
"I found myself in that place, run by a woman and very cruel prisoners, only some of them."
She was "Muslim and close to God" before entering the institution (prison), but when she found "contradictions between the suffering of people who have no sin" decided to "leave Islam."
She insists that although she has left Islam, she is not atheistic.
On her way to the institution, the police gave Baradea advice to reduce her sentence. She told her that "she memorized the Koran."
The entire Koran was preserved, resulting in a reduction of the punishment to less than half, and the cessation of its skin, after having undergone a test proved to be preserved for each book.
Legal position
"But the situation has changed," says lawyer and women's rights activist Suad al-Shammari, especially after the decision to reorganize the royal decree issued by Prince Mohammed bin Salman.
"In a period in which the Saudi society suffered from religious police, in 2014 the evil authority announced the arrest of four and a half million people in one year," she said in an interview with the website (raise your voice). "They broke up and quartered a quarter of the Saudi society, .
This has led to significant negative effects "between economic cost and severe repercussions on the individual and the family in a conservative society".
According to Shari'a law, Baradeh's legal position is currently "sound", because her case is related to "a personal opinion, not an international or political agenda."
"Many human rights activists have returned without accountability or accountability," she said.
بقلم علي قيس:
هربت خلود بارعيدة من السعودية، لكنها ما زالت تحلم بالعودة إليها، ويمنعها خوفها من ملاحقة السلطات أو المسلمين المتشددين لها، بسبب إعلانها "الإلحاد" في وقت سابق. لكنها تؤكد أنها لم تكن يوما ملحدة، وما أعلنته عن إلحادها كان بسبب "ضغوط بعض الجهات في ألمانيا"، حيث تقيم حاليا.
أنهت مؤخرا كتابة تجربتها في "المؤسسة" الإصلاحية.
تقول بارعيدة الناشطة في مجال حقوق المرأة حاليا، "لم أتمكن من كتابة القصة إلا بعد خروجي من السعودية، أسمها "المؤسسة"، وفكرتها الرئيسية هي الوصاية الذكورية والأحداث غير العادلة التي تعيشها الفتيات في "المؤسسة".
"المؤسسة" هي دائرة "إصلاحية" سعودية تودع فيها الفتيات دون سن الثلاثين، ممن يحكمن بالسجن أو الحبس.
ما زالت الناشطة السعودية متواصلة مع عائلتها المقيمة في السعودية لكن بصعوبة، بسبب الكتاب الذي كتبته.
تتمنى العودة إلى المملكة التي غادرتها في 2014، لكنها تعتبر العودة "نوعا من الانتحار"، وتوضح "حقيقة لا أعرف ما هو موقفي القانوني بالسعودية الآن".
دخول "المؤسسة"
تبدأ قصة الناشطة بعد دخولها إلى "المؤسسة" بتهمة "رفض التوبة"، إثر ذهابها إلى حفلة عيد ميلاد مختلطة مع أصدقائها، "كنا نعيش خارج المملكة، وقد تعودنا على ثقافة الاحتفالات المختلطة المرفوضة قانونيا وعرفيا في السعودية".
ورغم أن الحفل كان خالياً من شرب الكحول أو ممارسة الجنس، لكن ذلك لا يعني أنهم لا يخالفون القانون، فتواجدهم مع شباب في منزل واحد كان مبرراً كافيا لاعتقالهم، بحسب خلود.
تقول في حديث لموقع (ارفع صوتك) "فجأة تمت مداهمة المكان، ظننت أنهم إرهابيون، مظهرهم وملابسهم لم تكن توحي بأنهم رجال شرطة رسميون، كانوا يرتدون دشاديش قصيرة ويربون لحى طويلة".
كان عمرها في وقت الحادثة 19 عاما.
أمسك أحد المداهمين من "أفراد هيئة الأمر بالمعروف" يد بارعيدة، ما دفعها لضربه والهروب إلى الشارع دون ارتداء الحجاب.
"ساعدني بعض الناس ممن يكرهون الهيئة، لكن تمت محاسبتهم بعد ذلك".
رفضت بارعيدة الاعتذار عن مشاركتها في الحفل، "كنت أحمل العقلية والتفكير الأجنبيين وأريد رفع دعوى قضائية ضد الهيئة ووكلت محامي".
وعندما عرضت حالة بارعيدة على القاضي (تقول ضاحكة) "أعطاني حكما بأربع سنوات سجن وألفي جلدة، بتهمة رفض التوبة ومعاندة تعليمات ونظام هيئة الأمر بالمعروف".
الصدمة الكبيرة لها كانت في "شاهد الزور"، الذي حضر إلى قاعة المحكمة، كما تقول الناشطة "كنت أعرف أن شيخ الهيئة (الشاهد) لا يمكن أن يشهد زورا، ورغم أني لم أره تلك الليلة في مكان الحادث، لكنه في جلسة الحكم شهد زورا ضدي وهنا كانت الصدمة".
وعلى الرغم من أن موقف هيئة الأمر بالمعروف في القضية "كان ضعيفا" بحسب بارعيدة، لكن تم الحكم لصالح الهيئة، "كانت ضربة وشعرت أنني ضعت".
وتصف بارعيدة "وجدت نفسي في ذلك المكان، الذي تديره سيدة وسجانات قاسيات جدا، إلا بعضهن".
كانت بارعيدة "مسلمة ومقتربة إلى الله" قبل دخولها للمؤسسة (السجن)، لكنها حين وجدت "تناقضات بين معاناة الناس التي ليس لها ذنب" قررت "ترك الإسلام".
وتؤكد بارعيدة أن رغم تركها الإسلام، فهي ليست ملحدة.
وفي طريقها إلى المؤسسة، أسدت الشرطة لبارعيدة نصيحة لتقليص فترة محكوميتها. قالت لها إن "عليها حفظ القرآن".
حفظت بارعيدة القرآن بأكمله، ما أدى إلى تخفيض العقوبة إلى أقل من النصف، والتوقف عن جلدها، بعد أن خضعت لاختبار يثبت حفظها لكل الكتاب.
الموقف القانوني
"لكن الوضع تغير"، بحسب ما ترى المحامية والناشطة في مجال حقوق المرأة سعاد الشمري، خصوصا بعد قرار إعادة تنظيم هيئة الأمر بالمعروف الذي صدر عن الأمير محمد بن سلمان، والذي "حجّم كثيرا من سطوة أفراد الهيئة".
وتروي الشمري "في فترة عانى المجتمع السعودي من الشرطة الدينية، في عام 2014 أعلنت هيئة المنكر إلقاء القبض على أربعة مليون ونصف المليون شخص في عام واحد"، مضيفة في حديث لموقع (ارفع صوتك) "هم فسقوا وكفروا ربع المجتمع السعودي، وأدخلوهم السجون".
وهذا أفضى إلى آثار سلبية كبيرة "بين تكلفة اقتصادية وانعكاسات وخيمة على الفرد والأسرة في مجتمع محافظ".
ووفقا للقانونية الشمري فإن موقف بارعيدة القانوني حاليا "سليم"، كون قضيتها متعلقة بـ"رأي شخصي وليس بأجندة دولية أو سياسية".
وتوضح "الكثير من الناشطين في حقوق الإنسان عادوا دون محاسبة أو مساءلة قانونية".
Comments
Post a Comment