he punishment of your lie Mansour Mansour Khalid - Abdullah Ali Ibrahim

he punishment of your lie Mansour Mansour Khalid

Abdullah Ali Ibrahim

Today, Al-Hayat publishes meetings with Dr. Mansour Khaled. The introduction of the text "Saxy" is that politicians in Sudan are liars. I was very happy with the current. Perhaps it was a lie of the ideological parties, according to Mansour played a role "to disrupt the political life." One of the faces of this confusion, when mentioning our Communist Party, saying:

"And then our brothers in the left throughout the period of Abboud, these people supported their leader is the Imam of Ansar, the notes were all in the name of Mr. Imam Siddiq or Imam Hadi, and when the fall of Abboud's regime for many different circumstances can not come and cancel the parties. Does not mean anything. " With the vagueness of the last phrase in the excerpt, I understood that Mansur may have intended our slogan "no leadership for the old" during the October 1964 revolution, in which some people understood that we wanted to abolish those parties and only wanted to make a new road for others. It was as if Mansur said that he wanted us to join the hands of the Umma Party, which we supported during his struggle against the dictatorship of Abboud. Or that it may have been intended to dissolve the parties after the coup of May 1969. If this is intended, the story goes on.

I regret that Mansour did not succeed this time in revealing our misfortune. And the biggest failure always that he does not read what we write and prepare, which is Almaami, the Sudanese Communists do not read. If we look at our book "People's Revolution" (1965) to know better than we wrote. Chapter VI, entitled "The Front of the Opposition Parties in Resisting the Reactive Military Regime" (pp. 232-262), presented the party's relationship with the party front. And we will not find in what is mentioned in the chapter the Communists depend on Imam Siddiq. However, we were aware of his influence in the struggle against the tyranny of the gang of 17 November, After his death on October 2, 1961, the Politburo of the Communist Party on October 3 attributed the Sadiq al-Mahdi and the Beit al-Mahdi to a letter. The book "The People's Revolution" summed up the telegram: "Our party has been and continues to assess properly the role played by the late Imam among the opposition parties." The party even took the initiative of the regime or of it to negotiate independently of the party front. The Imam entered into strict negotiations with the regime after the second memorandum of the parties' party in early 1961. Its events were published in the journal "Red Brigade" communism, including the speech of the Imam who declared the negotiations failed. The party distinguished its extraordinary role by saying that the imam's death hit the opposition with a violent shake that was not agreed upon until the revolution of 1964. It is a political foe that forced the party to withdraw from the opposition parties as we shall see.

For the benefit of the brave generation, the opposition parties emerged in the Federal National Assembly meeting with the masses and their masses Eid al-Fitr prayer in 1960. In a statement on April 5 of the same year, the party welcomed the incident as the first seed in the gathering of opponents of the regime.

If it is true that the party's relationship with the imam is correct, it is more accurate than what it is said to have been. The imam did not sign a memorandum that did not include the name of the Communist Party and other parties. The party added that it either preceded the memorandum with political activity or followed it with great vigor to spread it among the people. More importantly, the party front was not an end. He had his great activity under his independent banner as was said. Therefore, when the front fell in late 1961 after the death of the imam, Imam al-Hadi took his place, the party rejected the renunciation of the nucleus and fought to fight "at night alone."

Imam al-Siddiq did not present a memorandum to the government as a party in the United Front of the parties only signed in his name among the leaders of the parties of the Front and even other national figures. The book said that the first memos of November 29, 1960 "raised by all parties." Which requested the Supreme Council of the Armed Forces to devote the army to its national task and hand over power to a transitional government, which arranges democratic rule in the light of a simplified electoral law and the subsequent elections. It considered that this would be preceded by an lifting of the existing emergency and ensuring public freedoms. The opposition party submitted another memorandum in early 1961 to remind the government of its demands, which it ignored. Signed by leaders of the opposition parties' front. The government has not only ignored the memo, but has even hinted to a group that included al-Khatmiyah to present a counter-memo against the government's support, promoting it in its media to promote a violent attack on the opposition front.

Opposition leaders then sent a telegram to the government in mid-June denouncing the torture of the Communist cadres Hassanein Hassan in Al-Abyad. The arrest of the opposition leaders took place without Mr. al-Imam on July 12, 1961. The arrests included Ismail al-Azhari, Abdel-Khaliq Mahjoub, Ahmed Suleiman, Mubarak Zarrouk, Mohammed Ahmed Mahjoub, Mohammed Ahmed Al-Mardi, Ibrahim Jibril, Abdullah Khalil, Allah 'Abd al-Rahman Nusdullah, Abdullah Mergany. The opposition front submitted another memorandum to the government on May 28, 1962 protesting the government's provocation of the Ansar, curbing the movements of their spiritual leaders, and re-presented the nation's demands for democracy. The memorandum of the Front of the Opposition parties last August 24 is a letter to police officers calling on them to win their conscience and professionalism to stop killing people as they did with Ansar in the massacre of the born on August 21, 1961, in which police killed 12 of the Ansar during the celebration of the birth of the Prophet.

On the other hand, the Communist Party was active in the independent opposition, which did not bet on the party front. The opposition parties did not raise any of these memos except that the party had independent opposition before and after it. The party was at the heart of the movements of the Nubian people against the displacement of the conditions of the improvised government, amid protests in Khartoum and other cities. The parties did not submit their first memorandum until the Communist Party issued a statement to the citizens to convey the news to the people and to pledge to implement the memorandum in the popular will. Citizens were asked to collect signatures in support of the memorandum, to send telegrams in support of the Government and to encourage delegations supporting them. The party was busy

By the strike of railway workers in mid-June 1961 before the opposition front sent a telegram to protest Hassanein's torture. He issued a statement to the people in which he focused on the colonial significance of the "denial" of opposition leaders to the south-south clauses on the habit of colonialism when the "leaders" of the 1924 revolution "denied" there. The communists staged protests against the arrest of opposition leaders ended with the arrest of 10 of their cadres sentenced by a military court with 25 years imprisonment. The party was actively involved in supporting the hunger strike in which detainees of opposition leaders entered the courts on January 27, 1961, forcing the government to release them the day after the strike. When the massacre took place, the party issued a statement condemning the crime and appealing to students and citizens to protest against this sinful aggression against a group while performing its spiritual duties. The party was not a hostage to the opposition front, but it did well. "The parties 'front is retreating." Since the Imam's death, the parties' front has retreated in a humiliating way, a negative assessment of the period during which Imam al-Hadi al-Mahdi took over. The party party accepted the signing of the independence party in 1962 and its other ceremony, which decided to welcome the opposition leaders who were released under the guidance of the government, and most importantly, they refused to adopt a plan The political strike also agreed The party decided to withdraw altogether from the party front in late 1962, describing it as having a negative impact on the opposition movement, encouraged by the growing opposition to the regime from outside the walls of parties In January 1963, the Central Committee approved a resolution The political bureau of the party to withdraw from the opposition front, accompanied by political analysis, a seat of contradiction in the right wing (traditional parties and the regime) and the concept of the National Democratic Front, which is an organization of the revolutionary forces, We hope that Mansour will be better off reading what we write. Then Sinsvilna licked what he wanted then on the evidence. If he does not lie. It is a lie. Imam Siddiq with the team Ibrahim Aboud

عقاب كذبك يا منصور خالد

عبد الله علي إبراهيم

تنشر "التيار" هذه الأيام لقاءات عقدتها مع الدكتور منصور خالد. جاء في التقديم لها نص "سكسي" هو أن السياسيين في السودان كاذبون. فرحت به التيار فرحاً شديداً. وربما كان من كذب الأحزاب العقائدية حسب منصور لعبها دوراً "لخبط الحياة السياسية". ومن وجوه هذه اللخبطة، حين جاء ذكر حزبنا الشيوعي، قوله:

"ثم إخواننا في اليسار طوال فترة عبود ارتضى هؤلاء الناس قائداً لهم هو إمام الأنصار، المذكرات كانت كلها باسم السيد الإمام الصديق أو الإمام الهادي. ولما يسقط نظام عبود لظروف كثيرة مختلفة لا يمكن أن تأتي وتلغي الأحزاب. لا يمكن. وكأن المساندة التي وجدتها والقيادة لا تعني شيئاً". ومع غموض العبارة الأخيرة في المقتطف إلا انني فهمت أن منصور ربما قصد شعارنا "لا زعامة لا للقدامى" خلال ثورة أكتوبر 1964 الذي فهم منه بعض الناس إننا نريد به إلغاء تلك الأحزاب ولم نرد به سوى أن يشق الناس طريقاً جديداً بغيرها. وكأن منصور بقوله هذا يريد إننا عضضنا يد حزب الأمة الذي سندنا إمامه المرحوم الصديق المهدي خلال فترة نضالنا ضد ديكتاتورية عبود. أو أنه ربما قصد حل الأحزاب بعد انقلاب مايو 1969. ولو قصد هذا فالقصة تطول.

يؤسفني أن منصور لم يوفق هذه المرة أيضاً في الكشف عن سوءتنا. وأكبر علل فشله دائماً أنه لا يقرأ ما نكتب ويعده، وهو الألمعي، لغو شيوعيين سودانيين فلا يقرأ. فلو نظر في كتابنا "ثورة شعب" (1965) لعلم عنا أفضل مما كتب. فعرض الفصل السادس منه المعنون "جبهة أحزاب المعارضة في مقاومة النظام العسكري الرجعي" (صفحات 232-262) لعلاقة حزبنا بجبهة الأحزاب. ولن تجدنا في ما ورد الفصل الشيوعيين عالة على الإمام الصديق. ومع ذلك فعرفاننا لمأثرته في جهاد استبداد عصابة 17 نوفمبر وضحاء غراء. فبعد وفاته في 2 أكتوبر 1961 عزى المكتب السياسي للحزب الشيوعي في 3 أكتوبر السيد الصادق المهدي وآل بيت المهدي برسالة. ولخص كتاب "ثورة الشعب" مفاد البرقية: "لقد كان حزبنا وما يزال يقيم تقييماً سليماً الدور الذي لعبه الإمام الراحل وسط أحزاب المعارضة." بل اعتنى الحزب حتى بمبادرات من النظام أو منه للتفاوض باستقلال عن جبهة الأحزاب. فكان أن دخل الإمام في مفاوضات صارمة مع النظام بعد المذكرة الثانية لجبهة الأحزاب في مطلع 1961 نشرت وقائعها مجلة "اللواء الأحمر" الشيوعية بما فيها خطاب الإمام الذي أعلن فشل المفاوضات. وميز الحزب دوره الاستثنائي بقوله إن موت الإمام أصاب أوساط المعارضة بهزة عنيفة لم تفق منها حتى قيام ثورة 1964. وهو موات سياسي اضطر الحزب للانسحاب من جبهة الأحزاب المعارضة كما سنرى.

ولصالح الجيل الطالع فجبهة أحزاب المعارضة نشأت في لقاء الوطني الاتحادي بالأمة وصلاتهما وجماهيرهما صلاة عيد الفطر في 1960. ورحب الحزب في بيان له بتاريخ 5 أبريل من نفس السنة بالواقعة كبذرة أولى في تجميع معارضيّ النظام.

إذا صح وصف علاقة الحزب بالإمام الوسيم فأدق ما يقال عنها إنها كانت ندية. فلم يوقع الإمام مذكرة لم يندرج فيها اسم الحزب الشيوعي وسائر الأحزاب. وزاد الحزب عن ذلك بأنه إما سبق المذكرة بنشاط سياسي أو أعقبها بهمة كبيرة لنشرها بين الناس. وأهم من ذلك أن جبهة الأحزاب لم تكن غاية هم الحزب. فلقد كان له نشاطه الكبير تحت رايته المستقلة كما كان يقال. وعليه فلما تراجعت الجبهة في أواخر 1961 بعد وفاة الإمام، وتقلد الإمام الهادي مكانه، نبذها الحزب نبذ النواة وقام إلى نضاله "في الليل وحيدا".

لم يقدم الإمام الصديق مذكرة للحكومة كطرف في الجبهة المتحدة للأحزاب إلا موقعة باسمه ضمن قادة أحزاب الجبهة بل وشخصيات وطنية أخرى. فقال الكتاب إن أول المذكرات في 29 نوفمبر 1960"رفعتها جميع الأحزاب". وهي المذكرة التي طلبت من المجلس الأعلى للقوات المسلحة أن يتفرغ الجيش لمهمته الوطنية ويسلم الحكم لحكومة انتقالية ترتب لقيام حكم ديمقراطي على بينة قانون انتخابي مقسط، وانتخابات عاقبة. ورأت أن يسبق ذلك رفع لحالة الطوارئ القائمة وكفالة الحريات العامة. وقدمت جبهة المعارضة مذكرة أخرى في مطلع 1961 لتذكير الحكومة بمطالبها التي تجاهلتها. وقع عليها قادة جبهة الأحزاب المعارضة. ولم تتجاهل الحكومة الرد على المذكرة فحسب بل أوحت لجماعة غلب فيهم الختمية لتقديم مذكرة مضادة لتأييد الحكومة، روجت لها في أجهزة إعلامها ترويجاً حمل هجوماً عنيفاً على جبهة المعارضة.

ثم أرسل زعماء المعارضة برقية للحكومة في منتصف يونيو تستنكر تعذيب الكادر الشيوعي حسنين حسن في الأبيض. وترتب على البرقية اعتقال قادة المعارضة من دون السيد الإمام في 12 يوليو 1961. وشمل الاعتقال: إسماعيل الأزهري، عبد الخالق محجوب، أحمد سليمان، مبارك زروق، محمد أحمد محجوب، محمد أحمد المرضي، إبراهيم جبريل، عبد الله خليل، أمين التوم، عبد الله عبد الرحمن نقد الله، عبد الله ميرغني. وقدمت جبهة المعارضة مذكرة أخرى للحكومة في 28 مايو 1962 تحتج على استفزاز الحكومة للأنصار، والتضييق على تحركات قادتهم الروحيين، وأعادت عرض مطالب الأمة في الديمقراطية. وكانت مذكرة جبهة الأحزاب المعارضة الأخيرة في 24 أغسطس عبارة عن رسالة إلى ضباط الشرطة تدعوهم للانتصار لضميرهم ومهنيتهم بالكف عن قتل المواطنين كما فعلوا مع الأنصار في مجزرة المولد في 21 أغسطس 1961 التي قتلت الشرطة فيها 12 من الأنصار خلال احتفالهم بالمولد النبوي.

من جهة أخرى كان للحزب الشيوعي نشاطه المعارض المستقل لم يرهنه بجبهة الأحزاب. فلم ترفع أحزاب المعارضة أياً من هذه المذكرات إلا وكان للحزب انشغالاً معارضاً مستقلاً قبلها وبعدها. فكان الحزب في قلب تحركات الشعب النوبي ضد التهجير بشروط الحكومة المرتجلة، ووسط مظاهرات الاحتجاج بالخرطوم وغيرها من المدن. وما قدمت الأحزاب مذكرتها الأولى حتى أصدر الحزب الشيوعي بياناً للمواطنين نقل النبأ للناس ورهن تنفيذ ما في المذكرة بالإرادة الشعبية. وطلب من المواطنين جمع التوقيعات المؤيدة للمذكرة، وإرسال البرقيات بتأييدهم لها للحكومة، وتفويج الوفود الداعمة لها. وكان الحزب منشغلاً بإضراب عمال السكة الحديد في منتصف يونيو 1961 قبل بعث جبهة المعارضة ببرقية الاحتجاج على تعذيب حسنين. فأصدر لحزب بياناً للناس ركز فيه على الدلالة الاستعمارية ل"نفي" قادة المعارضة لناقشوط في أقصى الجنوب على عادة الاستعمار الذميمة حين "نفى" قادة ثورة 1924 إلى هناك. وسير الشيوعيون مظاهرات احتجاج على اعتقال زعماء المعارضة انتهت باعتقال 10 من كوادرهم حكمت عليهم محكمة عسكرية بجملة 25 سنة سجن. وكان الحزب منظماً نشطاً من وراء دعم الإضراب عن الطعام الذي دخل فيه معتقلو زعماء المعارضة في ناقشوط في 27 يناير 1961 مما اضطر الحكومة لإطلاق سرحهم في اليوم التالي للإضراب. ولما وقعت مجزرة المولد أصدر الحزب بياناً استنكر فيه الجريمة وناشد الطلاب والمواطنين بالاحتجاج على ذلك العدوان الآثم على جماعة خلال تأدية وظائفها الروحية.

لم يكن الحزب رهينة لجبهة المعارضة يواليها أحسنت أم أساءت. فقال عنوان جانبي من الفصل المخصص لجبهة الأحزاب المعارضة من "ثورة شعب": جبهة الأحزاب تتراجع". فمنذ وفاة الإمام تراجعت جبهة الأحزاب تراجعاً مخلاً. وهذا تقييم غاية في السلبية للفترة التي تولى الإمامة فيها السيد الهادي المهدي. وهو من قال منصور خالد إنه كان يسندنا بتوقيعه التقي "الفقير إلى ربه"، وعضضنا يده الكريمة. وجاء الحزب بمظاهر هذا التراجع. فقبلت جبهة الأحزاب أن تلغي حفلها المزمع عقده احتفالاً بالاستقلال في 1962 وحفلها الآخر الذي قررته للترحيب بقادة المعارضة المفرج عنهم بتوجيه من الحكومة. والأدهى أنهم رفضوا أن يتبنوا خطة الإضراب السياسي كما اتفقت للحزب الشيوعي للقضاء على النظام. وعليه قرر الحزب الانسحاب بالكلية عن جبهة الأحزاب في أواخر 1962 واصفاً إياها بأنها صارت ذا أثر سلبي على حركة المعارضة. وقد شجعه على ذلك تنامي المعارضة للنظام من خارج جدران الأحزاب. ووافقت اللجنة المركزية في اجتماعها في يناير 1963 على قرار المكتب السياسي للحزب بالانسحاب من جبهة المعارضة. وترافق مع ذلك تحليل سياسي مقعد للتناقض في جبهة اليمين (الأحزاب التقليدية والنظام) ومفهوم الجبهة الوطنية الديمقراطية التي هي تنظيم للقوى الثورية لا كما ظنها بعضهم أنها جبهة الأحزاب.

نأمل من منصور أن يحسن إلينا بقراءة ما نكتب. ثم ليلعن سنسفيلنا ما شاء بعد ذلك فوق بينة. فإن لم يفعل كذب. ومن كذب أساء.

الإمام الصديق مع الفريق إبراهيم عبود