Hatem Babiker Awad Al-Karim---------Ethiopia, Sudan's "arch-sister"(1)

Beyond cheering
By Hatem Babiker Awad Al-Karim
Ethiopia, Sudan's "arch-sister"
    The delusional emotional assessment linked the issue of the Renaissance Dam (Nile water) to the initiative of Ethiopian Prime Minister Abi Ahmed, which he launched on June 7, 2019 to resolve the dispute between the "Declaration of Freedom and Change Forces" and the "Military Council", an initiative that found support and support from the Union. The African Union and the international community then led to the creation of a political consensus known as the political agreement on July 17, 2019 on which the reality of the Sudanese political system based on the constitutional document signed on 3 August 2019. Some estimates go to describe the efforts of the Ethiopian Prime Minister to increase the Ethiopian role in the Sudan on the absence of an effective Egyptian presence in the Sudanese reality appreciate that Ethiopia is present in the Sudanese situation since ancient times, the most famous agreement between the north and south was the Addis Ababa agreement 27 / February / 1972 Egyptian role in Sudan The conflict with Ethiopia is further exacerbated by the fact that Fung and Abyssinia (1744) led and paved the way for Muhammad Ali Pasha's conquest of Sudan in 1821, and the Mahdia Wars with Abyssinia led and paved the way for the Anglo-Egyptian invasion of 1889. Pharaonic civilization (Egypt) and the Ethiopian civilization Aksum (Ethiopia) - The Sudanese state continued to be influenced by the effectiveness of its two powerful neighbors, crystallized its specificity of the interaction between the place and man and natural resources, which highlighted the civilization of Sudan Kush civilization different from the civilization of Egypt and Pharaonic Aksum Ethiopian features and features, human and kingdoms historical deep To build a positive neighborhood with the East and the North in the moments of peace and war. The three civilizations are bound by the eternal lifeline of the Nile, which depends on its waters for their lives and livelihoods, but imposes on them the continuity of contact and friction for the various commercial, economic, political and military motives as imposed by their agreed or contradictory interests, which reflects negatively and positively on the border calm or confrontation.
 The relationship between Sudan and Ethiopia in most of history - old and modern - was characterized by hot clash and all types of cold war despite periods of calm calm due to geographical, political, historical, religious and cultural reasons. The demographics of the peoples of Sudan and Ethiopia are part of a composite human fabric of a mixture of cultures, cohesion and integration between Semitic, protective and Negro elements extending from the Mediterranean Sea north of the African continent to the borders of Kenya in the east of the African continent. This connection is now written by Moheid in his book Blue Nile, p. 15, where he says: "The village of Bombudi is supposed to form the boundaries of the Nile within Ethiopia and the Nile inside Sudan. When the Arab crosses Ethiopia, he dies in the rugged mountains, while he loses his desire to continue in the cold weather, and when the Ethiopian tries to land on the plains, his mule is decimated by the heat. And wrestling and friction between two board types Christianity fades when the desert plains arrive, while Islam has not become a real force in the plateau - and there were no real commercial relations between Sudan and Ethiopia. Trade convoys remained confined to the plains. Ethiopia is looking towards the Red Sea to enforce its trade, only the river connects these two contradictory worlds. Despite the reality of the contradiction, their impact on each other is decisive and "fatal" enough to give one example that reflects the desire of both countries to change the internal equations of each other - Sudan supported the armed revolution of the people of Eritrea since the sixties of the twentieth century, which contributed to the independence of Eritrea 1993. As Ethiopia stood Behind the armed revolution of South Sudan, which resulted in the birth of the State of South Sudan. Here I do not want to stand for a long time in the objective and rational reasons and the international effects of the emergence of the countries of Eritrea and South Sudan, but try to discover the impact of the situation of clash and confrontation between Sudan and Ethiopia, the political behavior of Ethiopian Prime Minister Abi Ahmed is a departure from the context of historical confrontation.
 The confrontation between modern Sudan and Ethiopia has been characterized by the support of weak factors in both to change the internal equations, it is more serious and dangerous during the old Sudan State Kush II (Meroe), its capital Albjrawip located north of the city of Shendi on the east bank of the Nile and 200 kilometers northeast of Khartoum (capital of Current Sudan). Indeed, history confirms the confrontations and wars did not stop until the King (Ethiopia) Aksana Ezana spent on Meroe one hundred and fifty kilometers north of Khartoum, where (the sun temple). Azaana traveled 1,000 kilometers from the Ethiopian plateau to Meroe. In the invasion of Meroe, the English historian Bazl Davison says: "The war between Aksum and Kush (the kingdom of Meroe) broke out for commercial reasons." Commercial rivalries led to wars between Meroe and Axum between the Cauchy king (397-362 BC) and King Nastas (328-308 BC) and after 300 years Ezana celebrated the destruction of Meroe 325. The central turning point in the history of Aksum towards all its neighbors is the conversion of Christianity P embracing Aksum (Ethiopia) Christianity, which was introduced by the wars with its neighbors, including Kush (Meroe) and others). The conflict of interests and influence between the plateau and the plain between Aksum and Kush is the same conflict that led to war with the Fung State and with The Ansar (Mahdia) forces of northern Ethiopia (Abyssinia) destroyed its capital Gander in January 1888 and destroyed the army of Emperor Johannes (John) in the battle of the famous tombs.
We can say that the traditional border wars between Sudan and Ethiopia (Abyssinia) ended in the early 1893 AD and after independence remained extended during the reign of Emperor Hailey because of the Emperor's sympathy for South Sudan and the adoption of the Mengistu regime (1974-1991) Eritrea, which created new ways to continue the conflict between Sudan other than historical direct confrontation. .
A special relationship was established between the Sudanese state and the Ethiopian state after the eruption of the Eritrean-Ethiopian war and the long estrangement between them (1998-2018) .The development of political, economic and security cooperation between Sudan and Ethiopia reached the level of integration between the regions since 2001. The truth is that the Ethiopian Prime Minister is interested in the stability of the region, unlike his predecessors of Ethiopia's leaders throughout history who are aware of the bonds of the precise relations between the two countries, yet all the deadly arrows come from the East, which makes us say: Ethiopia naughty Sudan worm)..
ما بعد الهتاف
بقلم /حاتم بابكر عوض الكريم
اثيوبيا شقيقة السودان "اللدودة"
    التقديرات العاطفية الواهمة  ربطت بين  قضية سد النهضة  (مياه النيل) ومبادرة رئيس الوزاء الاثيوبي آبي احمد التي اطلقها في  في السابع من /يونيو/2019 لحل الخلاف بين "قوى اعلان الحرية والتغيير" و"المجلس العسكري" تلك المبادرة التي  وجدت دعم واسناد من الاتحاد الافريقي والمجتمع الدولي   من ثم قادت الى احداث توافق سياسي  عرف بالاتفاق السياسي  17 يوليو/ 2019  عليه  بني عليه  واقع النظام السياسي السوداني القائم على الوثيقة الدستورية الموقعة في 3/ اغسطس /2019 . فقد ذهبت تقديرات البعض  لوصف جهود رئيس الوزراء الاثيوبي بتعاظم الدور الاثيوبي في الشان السوداني لغياب الحضور المصري الفاعل في الواقع السوداني تقدري ان اثيوبيا حاضره في الوضع السوداني  منذ القديم فاشهر اتفاق  بين شمال السودان وجنوبه كان اتفاق اديس ابا با ٢٧/فبرائر/1972فالدور المصري في السودان يتعاظم جراء النزاع مع اثيوبيا فحورب الفونج  والحبشة  ( ١٧٤٤) قادت ومهدت لغزو محمد على باشا للسودان ١٨٢١ وحروب المهدية مع الحبشة  قادت ومهدت للغزو الانجليزي المصري 1889م  فمهما يكن الامر فان قدرالسودان  التاريخي  الجغرافي  ، انه يجاور  اقدم حضارتين  في المنطقة - الحضارة الفرعونية ( مصر) وحضارة اكسوم الحبشية ( اثيوبيا)-  ظلت الدولة السودانية  تتاثر بفعالية  جارتيها القويتين  فتبلورت خصوصيتها من  التفاعل بين المكان والانسان والموارد الطبيعية التي ابرز ت حضارة السودان حضارة كوش المختلفة عن حضارة مصر الفرعونية  واكسوم  الاثيوبية بملامحها  وسماتها وانسانها وممالكها تاريخيهاعميق جذورها  المتسمة بالقدرة على بناء الجوار الايجابي مع الشرق والشمال في لحظتي السلم والحرب. فالحضارات الثلاث رابطهم شريان الحياة الازلي "النيل"   الذي يعتمدوا  على مياهه في حيواتهم وارزاقهم  بل يفرض عليهم دوام الاتصال والاحتكاك لمختلف الدوافع التجارية والاقتصادية و السياسية و العسكرية وفق ما تفرضه مصالحهم المتفقة او المتناقضة مما ينعكس سلبا وايجابا على الحدود تهدئة او مواجهة.
 اتسمت علاقة  السودان  واثيوبيا  في معظم حقب التاريخ -القديم والحديث-  بالصدام الساخن  وكافة انماط الحرب الباردة  رغم فترات التهدئة القلقة  يرجع ذلك لأسباب جغرافية وسياسية وتاريخية ودينية وثقافية . فالتركيبة السكانية لشعوب السودان واثيوبيا هي جزء من نسيج انساني مركب من مزيج الثقافات والتصاهر والاندماج بين العناصر السامية والحامية والزنجية يمتد من البحر الابيض المتوسط شمال القارة  الافريقية  حتى حدود كينيا في شرق القارة الافريقية. كتب عن ذلك الترابط  الآن  موهيد في كتابه ( النيل الازرق) صفحة 15 حيث يقول :(  ان قرية بومبودي يفترض ان تشكل حدود النيل داخل اثيوبيا والنيل داخل السودان. هذه النقطة موقع احتكاك بين عرب الصحراء وسكان الجبال في اثيوبيا وبين الاسلام والمسيحية، توجد مجموعة سوداء وثنية عازلة بين المجموعتين. لا احد يستطيع ان يعبر هذه الحدود بأمان. فعندما يعبر العربي اثيوبيا جمله يموت في الجبال الوعرة، بينما يفقد رغبته في الاستمرار في الجو البارد. كذلك عندما يحاول الاثيوبي الهبوط الى السهول فان بغلته تهلك بفعل الحرارة المرتفعة. انه تفاعل وتدافع وتصارع واحتكاك بين نمطين متنافرين من انماط الحياة، حتى الدين لم يستطيع ان يقيم جسرا بين هذه الحواجز الطبيعية، فالمسيحية تتلاشى حين تصل السهول الصحراوية بينما لم يصبح الاسلام قوة فعلية في الهضبة- كما لم تكن هناك علاقات تجارية حقيقية بين السودان واثيوبيا، فقوافل التجارة ظلت محصورة في السهول وظلت اثيوبيا تنظر باتجاه البحر الاحمر لانفاذ تجارتها. فقط النهر ( النيل) يربط بين هذين العالمين المتناقضين). رغم واقع التناقض الا ان اثرهما على بعضهما حاسما و"قاتلا" يكفي ان نضرب مثلا واحد  يعبر عن رغبة  كلا الدولتين في تغير المعادلات الداخلية لبعضهما البعض - السودان دعم الثورة المسلحة لشعب ارتريا منذ ستينات القرن العشرين مما ساهم في استقلال ارتريا 1993. كما اثيوبيا وقفت وراء الثورة المسلحة لجنوب السودان مما تمخض عنه ميلاد دولة جنوب السودان. هنا لا اود الوقوف طويلا في الاسباب الموضوعية والعقلانية والتاثيرات الدولية لظهور دولتي ارتريا وجنوب السودان بل احاول  اكتشاف تاثير حالة الصدام والمواجهة  بين السودان واثيوبيا فالسلوك السياسي لرئيس الوزراء الاثيوبي ابي احمد يعتبر خروج عن سياق المواجهة التاريخية.
 اذا ان المواجهة  بين السودان الحديث واثيوبيا قد اتسمت بدعم عوامل الضعف في كليهما لتغيير المعادلات الداخلية  فالامر اشد واخطر  ابان السودان القديم دولة كوش الثانية ( مروي) حاضرتها البجراوية التي تقع شمال مدينة شندي على الضفة الشرقية لنهر النيل وعلى بعد 200كيلو متر شمال شرق الخرطوم ( عاصمة السودان الحالية). فوقائع التاريخ تؤكد المواجهات والحروب  لم تتوقف  حتى ملك ( اثيوبيا) اكسوم عيزانا قضي على مروي مائة وخمسين كيلومتر شمال الخرطوم حيث  يقع ( معبد الشمس). قطع عيزانا  الف كيلومتر من  الهضبة الحبشية الى مروي ففي غزو عيزانا لمروي يقول المؤرخ الانجليزي باذل دافيسون:( ان الحرب بين اكسوم وكوش ( مملكة مروي) اندلعت لاسباب تجارية. تتصل بميناء أودليس( جنوب مصوع) منفذ اكسوم ( اثيوبيا )التجاري وايضا يعتبر مركزا تجاريا للقوافل التجارية الى نهر عطبرة فالنيل الاوسط ومروي ( السودان ). فالتنافس التجاري ادى الى حروب بين مروي واكسوم بين الملك الكوشي حاسوا بين (397-362ق.م) والملك ناستاس (328-308 ق.م) وبعد 300 سنة احتفل عيزانا بتدمير مروي 325 م. فنقطة التحول المركزية في تاريخ اكسوم تجاه كل جوارها اعتناق عيزانا الديانة المسيحية  مما دفع باعتناق اكسوم ( الحبشة) المسيحية مما ادخلها في حروب مع جيرانها ومنهم كوش ( مروي) وغيرها). صراع المصالح والنفوذ بين الهضة والسهل بين اكسوم وكوش هو ذات الصراع الذي  قاد الى الحرب مع دولة الفونج ومع المهدية فاندلعت الحرب  قوات الانصار ( المهدية) شمال اثيوبيا ( الحبشة) ودمروا عاصمتها غندر يناير1888 وقضوا على جيش الامبراطور يوهانس ( يوحنا) في معركة القلابات الشهيرة.
نستطيع ان نقول ان حروب الحدود التقليدية بين السودان واثيوبيا ( الحبشة) انتهت في بدايات 1893م وبعد الاستقلال ظل التعاون ممتدا في عهد الامبراطور هيلاسي فبسبب تعاطف الامبراطور مع جنوب السودان وتبني نظام منغستو (1974-1991)حركة القومين الجنوبين السودانين اجتهد السودان في دعم الثورة المسلحة الارترية مما اوجد طرق جديدة لاستمرار الصراع بين السودان غير المواجهة المباشرة التاريخية. .
تاسست علاقة خاصة بين الدولة السودانية والدولة الاثيوبية  بعد اندلاع الحرب الارترية الاثيوبية  والقطيعة الطويلة بينهما ( ١٩٩٨- ٢٠١٨).فتطور التعاون السياسي الاقتصادي الامني  بين السودان اثيوبيا حتى بلغ مستوى التكامل بين الاقاليم منذ ٢٠٠١ فخلفية العلاقات الاثيوبية السودانية تجعل اثيوبيا تدرك ان استقرار السودان يتصل باستقرارها فالحق يقال ان رئيس الوزراء الاثيوبي مهتم باستقرارالمنطقة على عكس اسلافه من قادة اثيوبيا على مر التاريخ الذين يدركون اواصر العلاقات الدقيقية بين البلدين  رغم ذلك تاتي كل السهام السامة القاتلة من الشرق مما يدعونا ان  نقول:( اثيوبيا شقية السودان اللدودة).