Skip to main content

Hatem Babiker Awad Al-Karim - Building a novel "Shouq Al-Darwish" by the novelist Hamour Ziyada a plus

Image result for شوق الدرويش رواية - صور
Building a novel "Shouq Al-Darwish" by the novelist Hamour Ziyada
 Written by / Hatem Babiker Awad Al-Karim
The controversy raised by this narrator due to the sensitivity of its handling of the topic of historical events related to a set of facts that compels us to look at it from within to identify the techniques of novel writing used by the novelist Hammour in addition to his greatness. The current of consciousness has advanced techniques in creative writing. In its creative construction, the technique of multiple, interlaced temporal description, historical social time, psychological time, and internal (superstitious) time appears. All these times are combined in the novel "Longing the Darwish", which shows more than a narrative vision of the beauty of aesthetics and amazement. The historical time is usually characterized by the structure of the traditional novel in which time comes as a logical sequence and the novelist used it with skill that liberated history and transferred it to the atmosphere of creativity and literary creativity, The historical time indicates an event with a beginning, middle and an end, that the novelist used his work creatively to mutate to a time of special significance, for it is the time that is related to highlighting the biography of Bakhet Mendel, the imagined personality. In it he used the conscience of the absent person for the purpose of deluding the recipient with the realism of his events and their relations with the events of history and their effects. The dates become the ability to suggest and the illusion that the world of the novel and the events taking place in it is a real world that is reliable in its founding. Thus, the novelist linked Hamor Ziada between the historical facts with the imagined truth related to the body of the novel that does not match the physical reality and does not simulate it, but it is different. I scolded the handkerchief standing ... The rest of the prisoners around him congratulated each other ... one of them hit his shoulder and screamed "Finally ... Freedom, I scolded."
(Freedom on the battleships of the invaders and their horses was accused in September 1889 as the Egyptian army entered the country. The state of Mahdi Allah was broken.
Never felt free. Between him and his freedom is blood. Between him and his freedom erupted pushed himself in the crowd out of the prison. Feel weak (the novel, p. 10).
 In "Shouq Al-Darwish", the novelist uses the psychological time technique that distinguishes the narratives of the modern consciousness stream and the traditional novel, which brings the novel closer to the new novel, when the succession of narrative time is broken irrationally and irregularly, historically. It is the time that is related to the techniques of the narratives of the stream of consciousness and the subconscious, which is poured down through a flood of memory, free association, imagination and dream.
Fire and smoke are everywhere.
Fire and smoke in his heart.
 Mahdi Allah fell.
A spot of faith was flattened by the bombs of the infidels
 It's the watch.
 What has been waiting for seven years.
 Go out now.
Hangers, now I am. (The novel, p. 3
(Bakheet knew that he would not die now. He held seven years in prison awaiting this moment, he would not die before his opponents were brought before him. He will present Eve while they are in his hands) (The novel, p. 11)
 (“Marisella has never loved her. Imagine a complete secret. A white demon worn by the Moroccan clock) (The novel, p. 14).
(Meccan with its two iron rings in his flesh. He used to go out to the service assigned to him in the streets of Omdurman and the restrictions on his feet.
(He does not know how many days and does not care. What does it mean to count time, and he announced to himself the end of times and the end of time when I went?) (The novel, p. 14)
One of the techniques used in the novel "Longing Darwish" is the technique of recoil, flashback, or retrieval, which is a fictional term meaning to refer to the memory back far or near. The terminus separator returns only to cinematic production, so the director, after photographing the viewer, works on arranging the shots, and he exercises them to submit and delay in order to avoid the eruption, while preserving the creative framework of the narration flow. We note that the novelist borrowed the technique of apostasy and gave it the meaning to stop following the events in the present narrative, so that he would go back and recall the memories of the events and personalities that occurred before or after the beginning of the novel. He used the redness to increase the internal recidivism that falls in a past past to the beginning of the novel, so the novelist retrieved the life of the prison with his work in forced labor. Napkin, recoil is a technique with multiple structural functions that serve the narration and the novelist used it with great skill on board and double the novel....
بناء  رواية " شوق الدرويش " للروائي حمور زيادة
 بقلم / حاتم بابكر عوض الكريم
ان الجدل الذي اثارته  هذه الروية بسبب حساسية تناولها لموضوع  احداث تاريخية تتصل  بجملة من الوقائع  تدفعنا للنظرر اليها من داخلها  للتعرف على تقنيات الكتابة الروائية التي استخدمها الروائي حمور زيادة في رائتعته  ، نلاحظ ان رواية " شوق الدرويش" نموذج لرواية تاريخية في ذات الوقت تحمل ملامح رواية تيار الوعي الحديثة فيها تقنيات متقدمة في الكتابة الابداعية ، ففي بنائها الابداعي  تظهر تقنية الوصف الزماني المتعدد المتداخل ، الزمن التاريخي الاجتماعي والزمن النفسي والزمن الداخلي ( الخرافي). كل  هذه الازمنة  تجتمع في رواية " شوق الدرويش"، مما يظهر اكثر من رؤية سردية لتخيق الجمالية والادهش.الزمن التاريخي عادة ماتتميز به بنية الرواية التقليدية التي يجىء فيها الزمن متسلسلا تسلسلا منطقيا و قد استخدمها الروائي  بمهارة حررت التاريخ فنقلته الى اجواء الابداع الابداع الادبي ، فالزمن التاريخي يؤشر لواقعة ذات بداية ووسط ونهاية فوظفه الروائي ابداعيا ليتحور لزمن ذا دلالة خاصة، فهو  الزمن الذي  يرتبط بابراز السيرة السيرة الذاتية لبخيت منديل  الشخصية المتخيلة. فقد ااستخدم فيه ضمير الغائب  بغرض ايهام المتلقي بواقعية ما يرويه من احداث وعلاقاتها باحداث التاريخ وتاثيراتها. فتصبح للتواريخ قدرة الايحاء والايهام بان عالم الرواية ومايدور فيه من احداث هو عالم حقيقي موثوق في تموجده.هكذا ربط الروائي حمور زيادة  بين الحقائق التاريخية بالحقيقة المتخيلة المتصلة بمتن الرواية التي لاتطابق الواقع المادي ولاتحاكيه بل تفارقة.( ما ان فك قيد المكية عن ساقيه حتى قفز بخيت منديل واقفا... السجناء الباقون من حوله يهنئون بعضهم بعضا... أحدهم يضرب على كتفه ويصرخ "اخيرا ... الحرية يا بخيت".
(اتتهم الحرية على بوارج الغزاة وخيولهم في سبتمبر 1889 مع دخول الجيش المصري للبلاد. انكسرت دولة مهدي الله.
لم يشعر انه حر. بينه وبين حريته  دماء. بينه وبين حريته ثار دفع نفسه وسط الزحام خارج من السجن. يشعر بالضعف) ( الرواية ص 10).
 في رواية " شوق الدرويش" يستخدم الروائي تقنية الزمن النفسي الذي يميز روايات تيار الوعي الحديث والرواية التقليدية مما يجعل الرواية تقترب من الرواية الجديدة ، حين تتكسر تعاقبية الزمن السردي بشكل غير منطقي وغير منتظم، تاريخيا. فهو الزمن الذي يرتبط بتقنيات روايات تيار الوعي واللاوعي، المنهمر عبر فيضان الذاكرة والتداعي الحر والخيال والحلم.كما انه الزمن الذي يصعب قياس مدته المعلومة، فقد يطول وقد يقصر بحسب الحالة النفسيى التي عليها الشخصية الروائية...
النار والدخان في كل مكان.(
النار والدخان في قلبه.
 سقطت مدينة مهدي الله.
بقعة الايمان دكتها قنابل الكفار
 انها الساعة.
 ماينتظره من سبع سنوات.
 يخرج الان.
) ايها الجلادون انا الان ات ) ( الرواية ص 3
(بخيت كان يعرف انه لن يموت الان. تحمل السجن سبع سنوات في انتظار هذه اللحظة لن يموت قبل يسوق امامه خصومه قربانا. سيقدم على حواء وهم بين يديه) ( الرواية ص 11)
 ( (مريسيلة ما احبتها قط. تتخيلها سرا كاملا. شيطانا ابيض اللون تلبسه ساعة المغرب ) ( الرواية ص 14)).
(المكية بحلقتيها الحديديتين في لحمه. كان يخرج للخدمة التي يكلف بها في شوارع ام درمان والقيود في قدميه. كلما مشى بخيت شهورا، وغاصت فيه القيود سنينا) (ص 14 الرواية) 
(لايعرف كم مرة من الايام ولايهمه. ماذا يعني حساب الزمن وقد اعلن لنفسه نهاية الازمان وانقضاء الوقت حين ذهبت؟) ( الرواية ص 14

من  التقنيات المستخدمة في رواية " شوق الدرويش" تقنية الارتداد او الفلاش باك او الاسترجاع وهي اصطلاح روائي يعني الرجوع بالذاكرة الى الوراء البعيد او القريب. فاصل الاصطلاح يعود الا الانتاج السينمائي، فالمخرج بعد التصوير للمشاهد يعمل على ترتيب اللقطات فيمارس عليها التقديم والتاخير تلافيا للنشاذ بقية المحافظة على الاطار الابداعي لتدفق السرد الحكائي. نلاحظ ان الروائي استلف تقنية الارتداد واعطاها معنى ان يتوقف عن متابعة الاحداث الواقعة في حاضر السرد، ليعود للوراء مسترجعا ذكريات الاحداث والشخصيات الواقعة قبل ، او بعد  بداية الرواية. فقد استخدم حمور زيادة الارتداد الداخلي الذي يقع في ماض  لاحق لبداية الرواية، فاسترجع الروائي لحياة السجن مع عمله في السخرة ،بهذا طبق تقنية الاسترجاع وابرز نمط من التراكمية للمعاناة يفسر ظروف السخرة انها ليست المعاناة الاولى او الاخيرة مما يحقق صورة مترابطة للالم والمعاناة التي عاشها بخيت منديل، الارتداد تقنية ذات وظائف بنيوية متعددة تخدم السرد وقد استخدمها الروائي بمهارة فائقة في متن وتضاعيف الرواية

Comments

Popular posts from this blog

Mona Farouk reveals scenes of "scandalous video"Egyptian actress Mona Farouk appeared on

Mona Farouk reveals scenes of "scandalous video"Egyptian actress Mona Farouk appeared on Monday in a video clip to discuss the details of the case she is currently facing. She recorded the first video and audio statements about the scandalous video that she brings together with Khaled Youssef.Farouk detonated several surprises, on the sidelines of her summons to the Egyptian prosecution, that Khalid Youssef was a friend of her father years ago, when she was a young age, and then collected a love relationship with him when she grew up, and married him in secret with the knowledge of her parents and her father and brother because his social status was not allowed to declare marriage .Muna Farouk revealed that the video was filmed in a drunken state. She and her colleague Shima al-Hajj said that on the same day the video was filmed, she was at odds with Shima, and Khaled Yusuf repaired them and then drank alcohol.She confirmed that Youssef was the one who filmed the clips whil

الحلقة 20 هنادي المطلقة والمحلل (ماذا قال كتاب العرب في هنادي)-----------Khalid Babiker

• الجنس شعور فوضوي يتحكم في الذات والعقل . وله قوة ذاتية لا تتصالح إلا مع نفسها . هكذا قال أنصار المحلل الحلقة 20 هنادي المطلقة والمحلل (ماذا قال كتاب العرب في هنادي) أول طريق عبره الإنسان هو طريق الذكر . بعدها شهق وصرخ . تمرغ في الزيت المقدس . وجرب نشوة الأرغوس . عاجلا أم آجلا سيبحث عن هذا الطريق ( كالأسماك تعود إلى أرض ميلادها لتبيض وتموت ) . وسيعبره . سيعبره بحثا عن الديمومة . وسيشهق وسيضحك . لقد جاء إليه غريبا . سيظل بين جدرانه الدافئة غريبا . وحالما يدفع تلك الكائنات الحية الصغيرة المضطربة في الهاوية الملعونة سيخرج فقيرا مدحورا يشعر بخيانة ما ( ..... ) . لن ينسى الإنسان أبدا طريق الذكر الذي عبره في البدء . سيتذكره ليس بالذاكرة وإنما بالذكر . سيعود إليه بعد البلوغ أكثر شوقا وتولعا . ولن يدخل فيه بجميع بدنه كما فعل في تلك السنوات التي مضت وإنما سيدخل برأسه . بعد ذلك سيندفع غير مبال بالخطر والفضيحة والقانون والدين . الله هناك خلف الأشياء الصغيرة . خلف كل شهقة . كل صرخة مندفعا في الظلام كالثور في قاعة المسلخ . الله لا يوجد في الأشياء الكبيرة . في الشرانق . في المح . ينشق فمه . تن

Trusting Liar (#5) Leave a reply

Trusting Liar (#5) Leave a reply Gertruida is the first to recover.  “Klasie… ?” “Ag drop the pretence, Gertruida. You all call me ‘Liar’ behind my back, so why stop now? Might as well be on the same page, yes?” Liar’s face is flushed with anger; the muscles in his thin neck prominently bulging. “That diamond belongs to me. Hand it over.” “What are you doing? Put away the gun…” “No! This…,” Liar sweeps his one hand towards the horizon, “…is my place.  Mine!   I earned it! And you…you have no right to be here!” “Listen, Liar, we’re not the enemy. Whoever is looking for you with the aeroplane and the chopper….well, it isn’t us. In fact, we were worried about you and that’s why we followed you. We’re here to help, man!” Vetfaan’s voice is pleading as he takes a step closer to the distraught man. “Now, put down the gun and let’s chat about all this.” Liar hesitates, taken aback after clearly being convinced that the group  had hostile intentions. “I…I’m not sure I believe