Curricula .... agency war on identity 3- Amin Hassan Omar

Curricula .... agency war on identity 3
Written by / Amin Hassan Omar
The word "method" means the road, but the word "road" does not provide a complete answer, because the question is followed by the way to where the destination question is a central question when we talk about the curriculum or when we talk about the nation. We mentioned that the meaning of the word nation is that it is the national group that completes an agreed upon destination of information because if it does not have It is a known destination, as if it were to be a static group that was suspended from the path, or if it had separate destinations, there is no doubt that it will soon disperse to its destinations, so it ceases to be a group, so the meaning of separation cannot be combined with the meaning of the meeting, which is beneficial to the word of the group and the word of the group itself stating that its meeting was voluntary It is voluntarily self-motivated because it is for And it met with a will from outside it to be called a group and not a group. And back to the question of the destination and the destination, the approach, if it is a material, moral or scientific path, then it must be from a destination and a destination. As for the Muslim nation and the people of Sudan a Muslim nation that does not work in that there is a small non-Muslim minority in The fact that the people of Sudan are a Muslim nation,
. And Sudan is a homeland for Muslims, and this does not make them the only citizens, but the citizen is everyone who settles in these good countries. They are all equal in the rights and duties of citizenship, but the plan and path of the country and its direction are either determined by the consensus of citizens, and when it is impossible for the consensus, the majority of them have seen, or the majority public has seen, and this is a stable base in the democratic political system and in every system that seeks peace, justice, and freedom for all. And the Muslim nation has its identity acquired from Its destination and this destination are not only physical intentions, and people often agree on materialistic intentions, even if they differ on the pretexts for obtaining them. But the destination and destination are not only materialistic, but there are moral, sentimental, and faithful purposes that prevail among most of the people of faith over materialistic purposes. Therefore, the one who has faith in an issue sacrifices his life sometimes for the sake of the religious, national, or moral issue, and the nations meet on a basket of national purposes that may all unite in one meaning which is The meaning of physical and moral sophistication.
The Quran is the curriculum:
The individual Muslim, the Muslim community, and the Muslim community know that all of these purposes are material, moral, aesthetic, and ethical, which combine in the sense of divine guidance that is the Qur’an. The Qur’an is the method by which it follows that the believer arrives at his destination, which embodies his philosophy and vision of the universe, of life, of man, of the creator of man and universes. And God Almighty called the Qur’an a method and called it a path and called it a path and all the meanings of that are on the way and called the explanation of the Qur’an verbally and practically Sunnah and Sunnah is the way also and called its practical provisions Sharia and Sharia means the way also because the Qur’an is a path and Sunnah is a path and the Sharia is a path and all of it is one path and a straight path that leads in the shortest way to the destination that Worthy of the believers.
While the Qur'an is the believer’s approach to life and to a happy and rational life, the Qur’an is what the believer must learn first of all and that young people learn first of all because it is a dictionary of facts and virtues that the individual must possess and that groups and nations possess. Each nation calls itself a Muslim nation whose approach to asceticism, life and death is not the Qur’an. It is an inattentive nation. While the approaches we teach to young people are an exploration approach to the realities of the universe (physics), facts of life (biology), society facts (sociology), sociology, facts of souls (psychology) and facts The elements of chemistry, mathematical facts (mathematics), and the science of tongues (languages), because whatever we mentioned of science and unless we mention, knowledge will remain incomplete and does not turn into gratitude except by the Qur’an. The Qur’an is endowed with the comprehensive overall meaning that makes it logical and perceived within the framework of a unified vision of the universe, man and life in its forms and that All aware of this, so if a ignorant, ignorant or idle lazy person comes to say the relationship of the verses of the Qur’an with physics, chemistry, bio-logic, or sociology, he does not know, and he may not be aware of it, or he does not know that he does not know.
And because the Qur’an is what makes the Muslim nation a single nation with an independent identity that is reluctant to dependency and refuses to use and is keen on independence, so the Qur'an was the subject of attention of those who interfere in our curricula to achieve their purposes and do not achieve our purposes, and it is not surprising that the observations and objections to our curricula is the extent of their connection to the Qur'an, so the Qur’an is accused when someone wants Intervention by a superficial tendency in relation to the Middle Ages, which is the era of obscurantism in Europe. It was the era of Islamic prosperity, accused of terrorism, violence, racism, prejudice against women, and restricting the freedom of the human person from enjoying the enjoyment of life. These charges, so keeping the Qur’an away from the curricula of teaching, learning and information is the priority for planners in the centers that carry out the task of achieving visiting the nation from its Qur’an or falsifying it with false interpretations and corrupt bees prepared for a lengthy preparation to keep the Qur’an away from the future of the Muslim nation so that it is formed as they want it to be a voluntary and faithful nation and not a steadfast struggling nation Able to pave a new path to a glorious future.
Amin Hassan Omar
المناهج.... حرب الوكالة على الهوية 3
بقلم/أمين حسن عمر
كلمة منهج تعنى الطريق لكن كلمة الطريق لا توفر إجابة كاملة لأنه يتلوها السؤال الطريق إلى أين فسؤال الوجهة سؤال مركزى عندما نتحدث عن المنهج أو عندما نتحدث عن الأمة فقد ذكرنا أن معنى كلمة أمة أنها الجماعة الوطنية التتى تيمم وجهة معلومة متفق عليها لأنها إن لم تكن لها وجهة معلومة فشأنها أما أن تكون جماعة جامدة متوقفة عن المسير أو إن كانت لها وجهات متفرقة فلا شك أنها سوف تتفرق عاجلا إلى وجهاتها فتكف عن كونها جماعة فلا يمكن أن يجتمع معنى التفرق مع معنى الإجتماع الذى تفيده كلمة جماعة وكلمة جماعة ذاتها تفيد أن إجتماعها كان إراديا وطوعيا بدافع ذاتى لأنها لو كانت إجتمعت بإرادة من خارجها لسميت مجموعة وليس جماعة.وعودا إلى سؤال الوجهة والمقصد فإن المنهج إن كان طريقا ماديا أو معنويا أو علميا فإنه لابد له من وجهة ومقصد.وأما الأمة المسلمة وأهل السودان أمة مسلمة لا يقدح فى ذلك وجود أقلية صغيرة غير مسلمة فى حقيقة كون أن أهل السودان أمة مسلمة,
. و السودان وطن من أوطان المسلمين ولا يجعلهم ذلك هم وحدهم المواطنين وإنما المواطن كل من توطن هذه البلاد الطيبة. وهم جميعا متساوون فى حقوق المواطنة وواجباتها لكن خطة مسار البلاد ووجهتها إما ا، تحدد بإجماع المواطنين وعندما يستعصى الإجماع فبرأى السواد الأعظم منهم أو برأى الجمهور الغالب وهذه قاعدة مستقرة فى النظام السياسى الديموقراطى وفى كل نظام ينشد السلام والعدالة والحرية للجميع.والأمة المسلمة هويتها مكتسبة من وجهتها وهذه الوجهة ليست مقاصد مادية فحسب وغالبا ما يتوافق الناس على المقاصد المادية وإن إختلفوا فى ذرائع تحصيلها. لكن الوجهة والمقصد ليس ماديا فحسب بل هنالك مقاصد أخلاقية ووجدانية وإيمانية تعلو عند غالب أهل الإيمان على المقاصد المادية ولذلك يضحى صاحب الإيمان بقضية ما بحياته أحيانا من أجل القضية الدينية أو الوطنية أو الأخلاقية والأمم تجتمع على سلة من المقاصد الوطنية قد تتوحد جميعا فى معنى واحد وهو معنى الرقى المادى والأخلاقى.
القرآن هو المنهاج:
المسلم الفرد والجماعة المسلمة و الأمة المسلمة تعرف أن كل هذه المقاصد مادية ومعنوية وجمالية وأخلاقية تجتمع فى معنى الهدى الإلهى الذى هو القرآن . فالقرآن هو المنهاج الذى بإتباعه يتوصل المؤمن إلى وجهته التى تجسد فلسفته ورؤيته للكون وللحياة وللإنسان ولخالق الإنسان والأكوان. والله سبحانه وتعالى سمى القران منهجا وسماه طريقا وسماه صراطا وكل معانى ذلك غلى الطريق وسمى تبيان القرآن قوليا وعمليا سنة والسنة هى الطريق أيضا وسمى أحكامه العملية شريعة والشريعة تعنى الطريق أيضا فالقران طريق والسنة طريق والشريعة طريق وكله طريق واحد وصراط مستقيم يفضى بأقصر طريق الى الوجهة التى تليق بالمؤمنين.
ولئن كان القرآن هو منهاج المؤمن فى الحياة والى الحياة الرشيدة السعيدة فالقرآن هو ما يتوجب أن يتعلمه المؤمن قبل كل شىء وأن يتعلمه النشء قبل كل شىء لأنه قاموس الحقائق والفضائل التى يجب أن يتحلى بها الفرد وان تتحلى به الجماعات والأمم. وكل أمة تسمى نفسها أمة مسلمة لا يكون نهجها فى النسك والمحيا والممات القرآن فهى أمة غافلة.ولئن كانت المناهج التى نعلمها للنشء هى مقاربة إستكشاف لحقائق الكون (الفيزياء) وحقائق الحياة (البيولوجيا) وحقائق المجتمع (السسيولوجيا) علم الإجتماع وحقائق النفوس (السيكولوجيا) وحقائق العناصر الكيمياء والحقائق الحسابية (الرياضيات) وعلوم الألسن( اللغات ) فإن كل ما ذكرنا من العلوم ومالم نذكر ستظل معرفة ناقصة ولا تتحول إلى عرفان إلا بالقرآن فالقرآن هو الذى يهبها المعنى الكلى الشامل الذى يجعلها منطقية ومدركة فى إطار رؤية توحيدة للكون والإنسان والحياة بضروبها وأنواعها كافة لذلك إذا جاء جاهل متعالم أو غافل متكاسل يقول ماعلاقة آيات القرآن بالفيزياء أو الكيمياء او البيو لوجيا أو السسيولوجيا فهو لا يدرى وقد يكون لا يدرى ولا يدرى أنه لا يدرى.
ولأن القرآن هو ما يجعل أمة المسلمين أمة واحدة ذات هوية مستقلة ممانعة عن التبعية ورافضة للإستغلال وحريصة على الإستقلال لذلك كان القرآن هو موضع إهتمام المتدخلين فى مناهجنا لتحقق مقاصدهم ولا تحقق مقاصدنا ولاعجب أن تكون الملاحظات والإعتراضات على مناهجنا هو مدى إرتباطها بالقرآن فالقرآن متهم عند من يريد التدخل بالنزعة القرو سطية نسبة للقرون الوسطى التى هى عهد الظلامية فى أوربا وهى كانت عصر الإزدهار الإسلامى ومتهم بالإرهاب والعنف والعنصرية والتحامل على المرأة وتقييد حرية الإنسان الفرد عن التمتع بمتع الحياة وهى تهم المتهم أولى بها من المتهوم ولأجل هذه التهم فإبعاد القرآن عن مناهج التعليم والتعلم والإعلام هى الأولوية للمخططين فى المراكز التى تضطلع بمهمة تحقيق إزورار الأمة عن قرآنها أو تزويره بالتأويلات الباطلة والنحل الفاسدة المعدة إعدادا متطاولاً لإبعاد القرآن عن مستقبل الأمة المسلمة حتى يتشكل كما يريدونه لتكون أمة مطواعة بياعة ولا تكون أمة مجاهدة صامدة قادرة على شق طريق جديد لمستقبل مجيد.

أمين حسن عمر