The sermon of Imam al-Sadiq al-Mahdi, the mosque of Mardis, Kalakla

The sermon of Imam al-Sadiq al-Mahdi, the mosque of Mardis, Kalakla 

Praise be to God, the Honorable Governor, and may blessings and peace be upon the beloved Muhammad and his family and companions, with submission

My beloved in God and my brothers in the dear homeland

Man himself is one of the signs of God in his creation, he breathed into it from his soul, which made him a tribe from the spirit of God, and he gave the evidentiary mind, and gave him freedom (and say the truth from your Lord, whoever wants to believe, and whoever will, then the reckoning, then the reckoning will be) He does the weight of an atom as good as he sees it * and whoever does the weight of an atom is an evil that he sees) and during this world’s life, a person must abide by the morals of sincerity, honesty, generosity, chastity and so on.

Because man is a distinct creature, God has entrusted to him rights, dignity, justice, freedom, equality and peace.

Equality is a general right between men and women and between different races, white and black, and all other human colors and their equals are equal. They differ only in favor of deeds, and they are all honorable because their grandfather, the highest prophet, is Adam, peace be upon him.

All living creatures breed upon commonness, but man breeds in a special bond that is the bond of marriage. The marriage contract is an optional contract between the man and the woman, who are the decision-makers, and they either directly or through two agents in the presence of witnesses and a paid dowry. They should be adults of marriage. This marital bond has intentions set by the verse (and from his signs that He created for you wives of yourselves to live in, and make love between you and God forever).

If the marital ranks are disturbed by a difference, the solution is a consultation between them, so if it is impossible to agree (then send a ruling from its people and a ruling from its people that it wants a reform that God will grant success to God).

The hadiths that establish a woman’s inferiority are not correct, as it is our sister in humanity, in faith, and in citizenship. The Almighty has said (and the believers and the believers, some of them are loyal to some of them) And the first female martyr, Sumaya, and the first confidant on the mystery of immigration, the names of God be pleased with her. On the ordeal of Hudaybiyyah, the Prophet, may God’s prayers and peace be upon him, consulted Umm Salamah, may God be pleased with her, adhered to her saying, and distinguished the position of Aisha, may God be pleased with her, in his biography.

Unfortunately, these meanings were obscured in the dealings of our nation, which made many of our women lean towards expatriate cultures, a sedition that we must protect from them by stating their rights in Islam, as I explained in my book, “The Rights of Islamic and Human Women”.

My beloved in God and my brothers in the dear homeland

Our society today suffers from a crisis in marriage. The percentage of young people who marry eligible people is about 25%.

There are many reasons for this reluctance to marry, foremost among which are financial reasons, such as high costs in dowries and exaggerated expenses such as halls, wedding dresses, and others, which are intolerable. In society, we must work to facilitate marriage, but it turns out that this is not enough, as laws must be interfered with appropriate legislation.

With the decrease in the percentage of marriage, the percentage of divorces has increased, and it has now reached more than 33%, and it is in the Sudanese communities abroad that are much higher.

We will hold a workshop under the Ansar Affairs Authority to address these important issues and to suggest the necessary social reforms and required legislation.

Yes, there are issues that we suffer from: the high poverty rate, the percentage of marginalization, the percentage of slums, the unemployment rate, the number of displaced persons and refugees; all of which have reached an unbearable degree that we will address in the desired national economic conference, and these issues undoubtedly have an impact on the low marriage rate and high divorce rate And, I will present to the conference the project of ethical practical socialism, God willing.

In any case, our society now has its free will after 30 lean years, and we will care about the crisis of marriage and divorce, as we are concerned with the economic issue. Our country possesses huge agricultural and industrial potentials awaiting investment and distributing its fruits fairly among the people of Sudan.

My beloved in God and my brothers in the dear homeland

Change does not deserve to be called a revolution unless the falsehood is destroyed and the truth is established. Our people have been able to achieve the first part, which is the destruction of falsehood, and we must now strive to establish the truth.

This task requires conscious, dominant, and popular determination and deserving Divine Providence (and your Lord would not destroy the villages injustice and their people would be righteous).

The Prophet of mercy, peace be upon him, said, “Two qualities are not of righteousness above them: belief in God, and benefit to the servants of God.”

Ask forgiveness of God, he is Forgiving, Merciful.

The second sermon

Praise be to God, and may blessings and peace be upon the beloved Muhammad, his family and companions, and after him

My beloved in God and my brothers in the dear homeland

One day, I hoped that some people would deny our offer, and a doctor called me, "Come on." I tell you a vision I saw so I went to him. He said I saw you in a dream walking and walking behind you a person carrying a paper and when your ladder reached the paper and it was written on it: (We may know that they will grieve you who say, because they do not deny you, but they are the shadow of God.)

After that, I looked at the manifestations of ingratitude in our country, the most important of which are:

• Archaeologist Charles Bonnet told me that when they are conducting excavations in Sudan, his colleagues said to him, Do not tire yourself because the regions in southern Egypt have no history but only a geographical presence, but after conducting excavations in Karma he discovered that the civilization of the Nile Basin had moved from the south to the north and that civilization The human started here.

Sudan's Cushitic civilization lasted for a thousand years, as it is the longest-lived ancient civilization. Then entered the Christian Sudan and the establishment of three Christian kingdoms. The Kingdom of Maqara resisted the conquests from the north, including the Islamic conquest, which respected its resistance and concluded a treaty of coexistence: the Baqat Agreement.

• Then Islam spread in Sudan peacefully and not under a central state, and Islamic kingdoms established in Sudan strengthened the position of Islam in its north, east and west.

Sennar was subjected to the Ottoman invasion. The Ottoman rule and its Khedive version in Egypt began as a reformer, but its condition deteriorated and was penetrated by European imperialism.

In the face of this injustice, opposition movements arose, and the call and the Mahdist Revolution were the most successful and strongest movement rejecting the invading imperial sultan. It was also the strongest expression of Muslims' longing to revive Islam and unite the ummah. Therefore, the fair Egyptian historian Dr. Abdul-Wadood Shalabi The Mahdi da’wa embodied the aspirations of Muslims in its time.

The famous Egyptian historian Younan Labib Rizk said that the two prominent currents in the political street in Egypt, namely the Islamic trend led by Sheikh Jamal al-Din al-Afghani and Muhammad Abdo, and the nationalist movement led by the Arabs, welcomed the victories of Mahdia to liberate Egypt itself from the imperialist grip ... facts that the ungrateful people insisted on and called the revolution and the Mahdi revolution with the same What was mentioned in the novel "Longing Darwish".

• Although the independence of Sudan from demanding self-determination to independence was one of the achievements of the independence movement, the ungrateful attributed the attainment of independence to those who made a great effort to annex Sudan to the Egyptian crown.

• The state of injustice continued, as the political force that resisted the three tyrants who infiltrated the rule of Sudan, and had an important role in overthrowing them, was the keenness of some ungrateful to deny this tender.

In resisting the last extermination regime, the political entity that invalidated its Islamic claims with a strong argument and held up to it for thirty years. He was alone in not participating in the regime despite the temptations, and his leadership was exposed to the repeated regime’s regime, without many reports against it, the last of which was 10 communications, some of which were death sentences that continued in his books until the time of his fall .. The political entity that gave this bid faced some people with ingratitude.

We have faced the regime for thirty years, and we participated in the accumulated uprising against it until the December 2018 revolution. On January 5, 2019, we said that this system has become a funeral that requires burial, and before the processions of the sixth of April, it announced that participation in it was imposed on every citizen who urged everyone to participate in it, saying, "Rally and raise your flags and slogans peacefully, set an example," demanding the deposed resignation, and the armed forces not to be overpowered. Citizens, it was. With the participation of our fans in the regions and in the capital in the revolution and the support of enthusiasm with the wisdom that gave birth to the new system, some false champions hunters were keen to describe this tender as ungrateful.

We have taken care not to take part in the transitional system that we have contributed to engineering, and whoever is attributed to us have entered without a decision from us.

However, we support the transitional government to continue performing until the third stage of the revolution, which is holding free general elections for the people to receive their trust.

But our support for the regime is accompanied by counseling, and the last of which is that we have specified the advice in four important files that we were able to stumble on governance in managing: peace file, economy file, security file, and foreign relations file.

My beloved

The Sudanese street today has four currents: the revolutionary trend, and the popular trend: these two we share. The riotous current, driven by ideological elements, is keen on making a lost popularity, and the trend of apostasy. These two currents strongly oppose them.

We support the transitional phase and say that politics must be managed by mutual consent, but any problem that cannot be reconciled should be resolved by resorting to the people and cutting the road to emptiness and chaos.

We have credentials in resisting tyranny and revolting against it, and ensuring public freedoms and democracy are not compatible.

Since June 2019, we have started an exceptional mobilization, organizational, and media-diplomatic youth group, which was reinforced by the convening of the Central Authority and the election of the new Secretary-General.

This abundance will sweep all the regions of Sudan in circumambulation, as will our offices outside the homeland.

This nafarah aims to protect the right projects and to confront all who seek to protect them.

We will roam the whole of Sudan, God willing, with the message of the new dawn. We will tour our Arab, African, Islamic and international worlds. We preach a renewed Sudan, peace, an end to wars, and the evacuation of armies that fight outside their homelands. Without borders, we welcome the participation of our wealthy brothers, the Arab nation, in the Marshall Project. We define its projects and ask them to respond. We ask the friends of Sudan, who will meet next April, to hold a Davos-style conference to participate in the development of Sudan that will benefit us and for them.

We tell them the issue is not soliciting donors, but it requires taking a decision not to hold the free Sudan accountable for the sins of the unjust regime that the Sudanese people were its victims, and decisions to enter into investments in the style of: son, wadar, and around, or the pattern of participation between them and the public sector and the private sector in Sudan.

Finally

No matter how many crises are, freedom, hope, and the giving of the Sudanese people are capital that does not match the building of the country at all (say do it) and whoever is hard to find.

Oh God, guide us and guide our sons and daughters, have mercy on us and have mercy on our fathers and mothers, and take the hand of our homeland, the land of our ancestors, and the source of our livelihood.

(Allah commands justice, charity, and the delivery of kinship, and forbids obscenity, disbelief, and misgivings).

بسم الله الرحمن الرحيم
خطبة التي ألقاها الحبيب الإمام الصادق المهدي
بمسجد مردس بالكلاكلة القبة
الجمعة الموافق 14 جمادي الأول1441هـ الموافق 10 يناير2020م

الحمد لله الوالي الكريم والصلاة والسلام على الحبيب محمد وعلى آله وصحبه مع التسليم، أما بعدـ
أحبابي في الله وإخواني في الوطن العزيز
الإنسان في حد ذاته من آيات الله في خلقه، لقد نفخ فيه من روحه ما جعل له قبساً من روح الله، ووهبه العقل البرهاني، ووهبه الحرية (وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَن شَاءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاءَ فَلْيَكْفُرْ) ، ومع الحرية يكون الحساب يوم الجزاء (فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ * وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ) وأثناء الحياة الدنيا على الإنسان الالتزام بمكارم الاخلاق من صدق وأمانة وكرم وعفة وهلم جراً.
ولأن الإنسان مخلوق مميز فقد أوجب الله له حقوقاً هي الكرامة، والعدالة والحرية والمساواة والسلام.
المساواة حق عام بين الرجال والنساء وبين الأعراق المختلفة الأبيض والأسود وسائر ألوان البشر وسحناتهم سواسية لا يتفاوتون إلا بصالح الأعمال، وكلهم أشراف لأن جدهم الأعلى نبي هو آدم عليه السلام.
المخلوقات الحية كلها تتوالد على الشيوع، ولكن الإنسان يتوالد ضمن رابطة خاصة هي رابطة الزواج. عقد الزواج عقد اختياري بين الرجل والمرأة هما أصحاب القرار يبرمانه مباشرة أو عن طريق وكيلين بحضرة شاهدين ومهر مدفوع. وينبغي أن يكونا راشدين بلغا سن النكاح. ولهذه الرابطة الزوجية مقاصد حددتها الآية (وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ) .
وإن تعكر صفو الزوجية باختلاف يكون الحل شورى بينهما، فإن استحال الاتفاق (فَابْعَثُوا حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا ۗ) .
الأحاديث التي تؤسس لدونية المرأة غير صحيحة، فهي أختنا في الإنسانية، وفي الإيمانية، وفي المواطنة وقد قال تعالى (وَٱلْمُؤْمِنُونَ وَٱلْمُؤْمِنَٰتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَآءُ بَعْضٍ) وجاء في الحديث النبوي "النِّسَاءُ شَقَائِقُ الرِّجَالِ" ومن الحقائق في السيرة أن أول مؤمن بالرسالة امرأة خديجة رضى الله عنها، وأول شهيدة سمية، وأول مؤتمن على سر الهجرة أسماء رضي الله عنها ولدى محنة الحديبية استشار النبي صلى الله عليه وسلم أم سلمة رضى الله عنها والتزم بمقولتها، وميز مكانة عائشة رضى الله عنها في بيان سيرته.
ولكن للأسف هذه المعاني طمست في معاملات أمتنا ما جعل كثيراً من نسائنا يملن لثقافات وافدة، فتنة يجب أن نحميهن منها ببيان حقوقهن في الإسلام كما أوضحت في كتابي "حقوق المرأة الإسلامية والإنسانية".

أحبابي في الله وإخواني في الوطن العزيز
مجتمعنا اليوم يعاني من أزمة في الزواج. نسبة الشباب الذين يتزوجون من المستحقين حوالي 25%.
هنالك أسباب كثيرة لهذا العزوف عن الزواج وعلى رأسها أسباب مادية من غلاء في المهور ومبالغة في المصاريف كالصالات وفساتين الزفاف وغيرها بما لا يطاق. علينا في المجتمع أن نعمل على تسيير الزواج، ولكن اتضح أن هذا لا يكفي ما يوجب تدخل القوانين بتشريعات مناسبة.
ومع تدني نسبة الزواج ارتفعت نسبة الطلاقات فبلغت الآن أكثر من 33% وهي في مجتمعات السودانيين في الخارج أعلى من ذلك كثيراً.
سوف نعقد ورشة تحت ظل هيئة شئون الأنصار لتناول هذه المسائل المهمة واقتراح الإصلاحات الاجتماعية اللازمة والتشريعات المطلوبة.
نعم هنالك قضايا نعاني منها هي نسبة الفقر العالية، ونسبة التهميش، ونسبة العشوائيات، ونسبة العطالة، وعدد النازحين واللاجئين؛ وكلها بلغت درجة لا تطاق سوف نتطرق لها في المؤتمر الاقتصادي القومي المنشود، ولا شك أن لهذه القضايا تأثيرها على تدني نسبة الزواج وارتفاع نسبة الطلاق، وسوف أقدم للمؤتمر مشروع الاشتراكية العملية الأخلاقية إن شاءالله.
على أية حال مجتمعنا الآن يملك إرادته الحرة بعد ثلاثين سنة عجافاً، وسوف نهتم بأزمة الزواج والطلاق كما نهتم بالمسألة الاقتصادية فبلادنا تملك إمكانات زراعية وصناعية هائلة تنتظر استثمارها وتوزيع ثمارها بالعدل بين أهل السودان.

أحبابي في الله وإخواني في الوطن العزيز
لا يستحق التغيير أن يسمى ثورة إلا إذا هدم الباطل وأقام الحق. لقد تمكن شعبنا من تحقيق الشق الأول وهو هدم الباطل وعلينا الآن الحرص على إقامة الحق.
هذه المهمة تتطلب عزيمة شعبية واعية وغالبة وعناية إلهية مستحقة (وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَىٰ بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ) .
قال نبي الرحمة عليه الصلاة والسلام "خَصْلَتَانِ لَيْسَ فَوْقَهُمَا مِنَ الْبِرِّ شَيْ‏ءٌ : الْإِيمَانُ بِاللَّهِ، وَ النَّفْعُ لِعِبَادِ اللَّهِ".
استغفروا الله فإنه غفور رحيم.

الخطبة الثانية

الحمد لله والصلاة والسلام على الحبيب محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه أما بعدـ

أحبابي في الله و إخواني في الوطن العزيز
ذات يوم تأملت إنكار بعض الناس لعطائنا فاتصل بي طبيب قال لي تعال أقص عليك رؤيا رأيتها فذهبت اليه. قال رأيتك في المنام تمشي ويمشي وراءك شخص يحمل ورقة وعندما وصلك سلمك الورقة ومكتوب عليها: (قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ فَإِنَّهُمْ لا يُكَذِّبُونَكَ وَلَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ) .
بعد ذلك تأملت مظاهر الجحود في بلادنا وأهمها:
• قال لي عالم الآثار تشارلس بونيه إنه عندما هم بإجراء حفريات في السودان قال له زملاؤه لا تتعب نفسك فالمناطق التي تقع جنوب مصر ليس فيها تاريخ بل مجرد وجود جغرافي، ولكنه بعد إجراء الحفريات في كرمة اكتشف أن حضارة حوض النيل انتقلت من الجنوب للشمال وأن حضارة الإنسان بدأت هنا.
• حضارة السودان الكوشية استمرت ألف عام فهي أطول الحضارات القديمة عمراً. ثم دخلت السودان المسيحية وقامت فيه ثلاثة ممالك مسيحية. مملكة المقرة قاومت الفتوحات القادمة من الشمال بما فيها الفتح الإسلامي الذي احترم مقاومتها وأبرم معها معاهدة تعايش: اتفاقية البقط.
• ثم انتشر الإسلام في السودان سلمياً وليس في ظل دولة مركزية، وقامت في السودان ممالك إسلامية وطدت مكانة الإسلام في شماله وشرقه وغربه.
تعرضت مملكة سنار للغزو العثماني. الحكم العثماني ونسخته الخديوية في مصر بدأ مصلحاً ولكن تدهور حاله واخترقته الإمبريالية الأوربية.
• في وجه هذا الظلم نشأت حركات معارضة وكانت الدعوة والثورة المهدية هي أنجح وأقوى حركة رفض للسلطان الإمبريالي الغازي. وكانت كذلك أقوى معبر عن أشواق المسلمين لبعث الإسلام وتوحيد الأمة. لذلك قال المؤرخ المصري المنصف د. عبد الودود شلبي إن الدعوة المهدية جسدت تطلعات المسلمين في زمانها.
وقال المؤرخ المصري الشهير يونان لبيب رزق إن التيارين البارزين في الشارع السياسي في مصر وهما التيار الإسلامي بقيادة الشيخين جمال الدين الأفغاني ومحمد عبده، والتيار الوطني بقيادة العرابيين كانا يرحبان بانتصارات المهدية لتحرير مصر نفسها من القبضة الإمبريالية.. حقائق جحدها الجاحدون واصمين الدعوة والثورة المهدية بمثل ما ورد في رواية "شوق الدرويش".
• ومع أن استقلال السودان بدءاً من المطالبة بتقرير المصير حتى الاستقلال كان من منجزات الحركة الاستقلالية نسب الجاحدون تحقيق الاستقلال لمن بذلوا جهداً كبيراً لضم السودان للتاج المصري.
• واستمرت حالة الجحود، فالقوة السياسية التي قاومت الطغاة الثلاثة الذين تسلطلوا على حكم السودان، وكان لها الدور المهم في الإطاحة بهم حرص بعض الجاحدين على إنكار هذا العطاء.
وفي مقاومة النظام المباد الأخير فان الكيان السياسي الذي أبطل دعاويه الإسلامية بالحجة القوية وصمد في وجهه ثلاثين عاماً. وانفرد بعدم مشاركة النظام رغم المغريات وتعرضت قيادته لكيد النظام المتكرر ودون ضدها بلاغات كثيرة آخرها 10 بلاغات عقوبة بعضها الإعدام استمرت في دفاتره حتى ساعة سقوطه.. الكيان السياسي صاحب هذا العطاء واجهه بعض الناس بالجحود.
لقد واجهنا النظام ثلاثين عاماً، وشاركنا في الانتفاضة المتراكمة ضده حتى ثورة ديسمبر 2018م. وفي 5 يناير 2019م قلنا إن هذا النظام صار جنازة تتطلب دفنها وقبل مواكب السادس من أبريل أعلنت ان المشاركة فيها فرض عين على كل مواطن أهبت بالجميع المشاركة فيها قائلاً "احتشدوا وارفعوا راياتكم وشعاراتكم سلمياً، اضربوا مثلاً"، مطالبا المخلوع بالاستقالة، والقوات المسلحة ألا تبطش بالمواطنين، وقد كان. ومع مشاركة جماهيرنا في الأقاليم وفي العاصمة في الثورة ودعم الحماسة بالحكمة التي ولدت النظام الجديد فقد حرص بعض صيادي البطولات الزائفة أن يصفوا هذا العطاء بالجحود.
لقد حرصنا على عدم المحاصصة في النظام الانتقالي الذي ساهمنا في هندسته ومن دخل فيه من المنسوبين لنا دخلوا دون قرار منا.
على أية حال، نحن ندعم الحكم الانتقالي ليواصل الأداء إلى حين المرحلة الثالثة من الثورة وهي إجراء انتخابات عامة حرة ليستلم الشعب أمانته.
ولكن دعمنا للنظام تصحبه المناصحة، وآخرها حددنا النصح في أربعة ملفات مهمة قدرنا تعثر الحكم في إدارتها: ملف السلام، ملف الاقتصاد، ملف الأمن، وملف العلاقات الخارجية.
أحبابي
الشارع السوداني اليوم فيه أربعة تيارات: التيار الثوري، والتيار الشعبي: هذان نشارك فيهما. والتيار الشغبي الذي تقوده عناصر مؤدلجة تحرص على صنع شعبية مفقودة، وتيار الردة. هذان التياران نعارضهما بقوة.
ندعم المرحلة الانتقالية ونقول يجب أن تدار السياسة بالتراضي، ولكن أية مشكلة تستعصى على التراضي ينبغي حلها بالاحتكام للشعب وقطع الطريق أمام الفراغ والفوضى.
إن لنا أوراق اعتماد في مقاومة الطغيان والثورة ضده والحرص على الحريات العامة والديمقراطية لا تجارى.
وقد بدأنا منذ يونيو 2019م نفرة تعبوية تنظيمية فئوية شبابية إعلامية دبلوماسية استثنائية، وهي نفرة عززها انعقاد الهيئة المركزية وانتخاب الأمين العام الجديد.
هذه النفرة ستعم كل أقاليم السودان بالطواف، كذلك تعم مكاتبنا خارج الوطن.
هذه النفرة هدفها حماية مشارع الحق والتصدي لكل من يجور على حماها.
سوف نطوف السودان كله إن شاء الله برسالة الفجر الجديد ونطوف عوالمنا العربية والإفريقية والإسلامية والأممية نبشر بالسودان المتجدد وبالسلام وإنهاء الحروب وجلاء الجيوش التي تحارب خارج أوطانها. ونرحب بلا حدود بمشاركة أشقائنا أثرياء الأمة العربية في مشروع مارشال نحدد مشاريعه ونطالبهم بالتجاوب، ونطالب أصدقاء السودان الذين سوف يجتمعون في أبريل القادم بعقد مؤتمر على نمط دافوس لمشاركة في تنمية السودان تعود علينا وعليهم بالفائدة.
ونقول لهم القضية ليست استجداء مانحين، ولكنها تتطلب اتخاذ قرار بعدم محاسبة السودان الحر بخطايا النظام الظالم الذي كان الشعب السوداني من ضحاياه، وقرارات بالدخول في استثمارات على نمط: ابن، وادر، وحول، أو نمط المشاركة بينهم وبين القطاع العام والقطاع الخاص في السودان.
ختاماً
مهما كانت الأزمات كثيرة فإن الحرية والأمل وعطاء الشعب السوداني رأس مال لا يجاري لبناء الوطن حادينا (وَقُلِ اعْمَلُوا) ومن كد وجد.
اللهم اهدنا واهد أبناءنا وبناتنا، وارحمنا وارحم آباءنا وأمهاتنا، وخذ بيد وطننا أرض جدودنا و منبت رزقنا.
(إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَىٰ وَيَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ ۚ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ) .