Marxism and globalization (2) Hatem Babiker Awad Al-Karim

Marxism and globalization (2)

Hatem Babiker Awad Al-Karim

 Perestroika is a step towards globalization.

 The ideological conflict between the socialist and capitalist systems reached the point of coexistence in the theses of the Secretary of the Soviet Communist Party at the Twentieth Congress, where he presented his project (the Peaceful Battle), despite the continuation of the so-called Cold War (1945-1991 AD), whose stage was the newly independent countries in Asia, Africa and Latin America. It has made attempts to choose the path of capitalist or socialist development or a combination of the two systems in line with its inherited traditions such as religious and cultural values. Some newly independent countries have sought to assert their ideological identity by building a nation-state. In the shadow of the Cold War, the developing international continued to be threatened by the danger of political or economic dependence. For the great powers, the phenomenon of (dependency) remained the preoccupation of the new Marxists in Europe and the United States.

 The applied practice of Marxist thought in the Soviet Union revealed theoretical problems and practical challenges that continued to accumulate, so the voices of critics of this model emerged from within and outside the Communist Party, and from Soviet societies and from outside. The scope of national and religious feeling expanded in the Soviet Asian countries and in the Baltic states. Voices were still rising until the voice of the General Secretary of the Soviet Communist Party Mikhail Gorbachev, who was elected General Secretary in the year 1985 AD - presented an intellectual project for the development of the socialist system in the Soviet Union based on the Marxist-Leninist theory (Perestroika), this intellectual project became the internal and external strategy of the Soviet state. Perestroika aimed to create a new political and economic climate in which the Soviet Union would overcome stagnation in economic processes and stagnation in political performance. Perestroika created effective mechanisms - according to Gorbachev - to stimulate the progress processes of the socialist system. Perestroika aimed at developing the initiative of the masses, spreading democracy and achieving transparency

  It also opened the doors to self-government, criticism and self-criticism in all dimensions and fields. Biestroika sought to keep pace with scientific and technological advancement, fill the gaps in state activities, by applying modern methods and industrial innovation, ending administration by orders, and developing the principles of democratic centralism. Perestroika revealed the scientific-technological gap in the socialist system, the stagnation of Soviet society, and the social economic crisis, as well as political distortions in the application of socialism and the field of justice: (the policy of accelerating scientific and economic progress and renewing aspects of life). Perestroika is a revolution for accelerating and upgrading the Soviet socialist system (...which includes fundamental changes on the way to a qualitatively new state, which is undoubtedly a revolutionary task).

 Gorbachev saw in his political thought that it is an extension and development of the Marxist-Leninist ideas on which the October Revolution of 1917 was based, with the necessary demolitions and construction: (Revolution means construction, but it always includes destruction. Without destruction, the site cannot be cleaned for new construction. Perestroika means a radical and resolute removal of the obstacles that hinder socio-economic development, of the outdated methods of managing the economy and of the mentality of ideological templates. Perestroika focused on the Leninist foundation from which it was launched: (Returning to Leninism is an ideological reference to perestroika).

   The intellectual thesis launched by Gorbachev, awakened issues that remained dormant and repressed by the power of the state and the political will. It also revealed the facts of the Soviet reality, which was abuzz with crises and challenges in the form of political, economic and cultural differences. The socialist system did not succeed in erasing the class and national differences. The truth is that perestroika destroyed the old regime, so what was achieved on the ground is the opposite of what Gorbachev called for. Events took the direction of the final dissolution of the Soviet Union after the August / 1991 coup. Gorbachev's intellectual trend broke the restrictions imposed on religious vocations and the practice of spiritual rites: (We have absolutely no reason to diminish our respect for the spiritual world of believers, or to exercise any administrative pressure against them). Gorbachev's intellectual thesis is a step in the path of the (peaceful contest) launched by Brezhnev at the 20th Congress of the Communist Party of the Soviet Union. It is a call to keep pace with the capitalist system in the direction of scientific and technological development and building a welfare society. At all levels, and it is an attempt to transfer the experiences of the capitalist system in treating itself and correcting its mistakes, perestroika, in its attempts to address the crises of the socialist system, evaded its ideological cloak until it removed it completely: (Attitudes should be free from ideological fanaticism...) It should not be conveyed. Ideological differences to the field of international relations...may escalate while the interest in survival and in avoiding war remains a supreme global political interest. Gorbachev's political thought went beyond the freezing of the conflict between the two systems to prove the superiority of the socialist to describing the victory of socialism over capitalism - an inherited political illusion. Gorbachev's political thought judged the validity and effectiveness of the socialist system. The issue of nuclear danger, the arms race, and the disarmament of weapons of mass destruction: (There is a historical task that is to recognize the priority of human values, and to be more precise about the survival of humanity). The practical application of Gorbachev’s political thought had completed the process of ideological demolition, which he spoke of its necessity, and was unable to carry out construction tasks. The collapse was not only in ideology, but also in the institutions and foundations of the existential unity of the Soviet Union. The dose of religious, political, social and economic freedoms was not tolerated by the structures of the Soviet Union. The movement headed in the direction of fragmentation and collapse, and the intellectual political horizon of liberal democracy and the capitalist system turned. The Ukrainian people voted in the 1991 referendum for independence, and the referendum marked the end of the revolutionary model of Marxist theory whose accumulated negative effects emerged at once. Are there models of Marxist theory capable of Extension in the light of globalization.

 الماركسية والعولمة ( 2 )

حاتم بابكر عوض الكريم

 البيريسترويكا خطوة نحو العولمة:

 ان الصراع الايديولجي بين النظامين الاشتراكي والراسمالي وصل لنقطة التعايش في اطروحات الامين للحزب الشيوعي السوفيتي في المؤتمر العشرين حيث قدم مشروعه ( المبارة السلمية) ، رغم استمرار ماعرف بالحرب الباردة ( 1945- 1991 م) التي كان مسرحها البلدان حديثة الاستقلال في اسيا وافريقيا وامريكا الاتينية ،فقد صارت لها محاولات في اختيار طريق التطور الراسمالي او الاشتراكي او توليفة من النظامين مع التوافق مع تقاليدها الموروثة كالقيم الدينية والثقافية ، فقد سعت بعض البلدان حديثة الاستقلال لتاكيد هويتها الايديولوجية بناء الدولة القومية ، ففي ظل الحرب الباردة ظلت الدولية النامية مهددة بخطر التبعية السياسية او الاقتصادية للدول العظمى ، فظاهرة ( التبعية) ظلت الشغل الشاغل للماركسين الجدد في اوربا والولايات المتحدة.

 ان الممارسة التطبيقية في الاتحاد السوفيتي للفكر الماركسي كشفت مشكلات نظرية وتحديات عملية ظلت في تراكم مستمر ، فخرجت اصوات ناقده لهذا النموذج من داخل الحزب الشيوعي ومن خارجه ، ومن المجتمعات السوفيتية ومن خارجها . اتسع نطاق الشعور القومي والديني في دول اسيا السوفيتية وفي دول البلطيق ، الاصوات مازلت تتعالى حتى جاء صوت الامين العام للحزب الشيوعي السوفيتي مخائيل غورباتشوف ، الذي انتخب امينا عاما في العام 1985م – حيث قدم مشروعا فكريا لتطوير النظام الاشتراكي في الاتحاد السوفيتي مرتكزا على النظرية الماركسية اللينينية ( البيريسترويكا) ، فصار هذا المشروع الفكري استراتيجية الدولة السوفيتية الداخلية والخارجية. هدفت( البيريسترويكا) لخلق مناخ سياسي واقتصادي جديد يتغلب فيه الاتحاد السوفيتي على الركود في العمليات الاقتصادية والجمود في الاداء السياسي ، فالبيريسترويكا خلقت ميكنيزمات فعاله - بحسب غورباتشوف – للتحريك عمليات التقدم للنظام الاشتراكي. هدفت( البيريسترويكا) الى تطوير مبادرة الجماهير واشاعة الديمقراطية وتحقيق الشفافية 

  كما فتحت الابواب للحكم الذاتي ، النقد والنقد الذاتي في كافة الابعاد والمجالات  . سعت البييسترويكا للمواكبة العلمية التكنولوجية وسد الفراغات في انشطة الدولة بتطبيق الاساليب الحديثة والتجديد الصناعي ، وانهاء الادارة بالاوامر وتطوير مبادىء المركزية الديمقراطية . كشفت ( البيريسترويكا) الفجوة العلمية التكنولوجية في النظام الاشتراكي ، وجمود المجتمع السوفيتي ، والازمة الاقتصادية الاجتماعية ، فضلا عن التشهوهات السياسية في تطبيق الاشتراكية ومجال العدالة : (  سياسة التعجيل بالتقدم العلمي والاقتصادي وتجديد نواحي الحياة ) . ( البيريسترويكا) ثورة للتسريع والارتقاء بالنظام الاشتراكي السوفيتي( ... والذي يشمل تغييرات جوهرية على الطريق نحو دولة جديدة نوعية ، هي بدون شك مهمة ثورية)  .

 راى غورباتشوف في فكره السياسي ، انه امتداد وتطوير للافكار الماركسية اللينينيةالتي قامت عليها ثورة اكتوبر /1917م مع عمليات الهدم والبناء الضرورية : ( الثورة تعني البناء ، ولكنها تتضمن التدمير على الدوام ، الثورة تحتاج الى تدمير كل ماهو عتيق وراكد ، وكل ما يعوق التطور السريع ، بدون تدمير لايمكن تنظيف الموقع لبناء جديد ، البيريسترويكا تعني ازالة جذرية وحازمة للعقبات التي تعرقل التنمية الاجتماعية الاقتصادية ، لاساليب ادارة الاقتصاد التي انقضى زمانها ولعقلية القوالب العقائدية ) . ركزت ( البيريسترويكا)  على الاساس اللينيني الذي انطلقت منه : ( العودة للينينيه معين ايديولوجي للبيريسترويكا). 

   الاطروحة الفكرية التي اطلقها غورباتشوف ، ايقظت قضايا ظلت نائمة ومكبوتة بقوة الدولة وبالارادة السياسية ، كما كشفت حقائق الواقع السوفيتي الذي يضج بالازمات والتحديات على نحو التباين السياسي والاقتصادي والثقافي ، فلم يفلح النظام الاشتراكي في محو التباين الطبقي والقومي . الحقيقية ان البيريسترويكا قامت بتدمير النظام القديم لذلك ماتحقق على ارض الواقع عكس ما نادى به غورباتشوف ، فالاحداث اخذت في اتجاه تفكك الاتحاد السوفيتي نهائيا بعد انقلاب اغسطس / 1991 م. الاتجاه الفكري لغورباتشوف حطم القيود المفروض على الدعوات الدينية وممارسة الشعائر الروحية  : ( ليس لدينا على الاطلاق ما يدعونا لان نقلل من احترامنا للعالم الروحي للمؤمنيين ، او ان نمارس ضدهم اي ضغوط ادارية ) . الاطروحه الفكرية لغورباتشوف خطوة في مسار ( المسابقة السلمية ) التي اطلقها بريجنيف في المؤتمر العشرين للحزب الشيوعي السوفيتي ، انها دعوة للمواكبة للنظام الراسمالي في اتجاه التطور العلمي التكنولوجي وبناء مجتمع الرفاهية ، فالركود الاقتصادي والجمود السياسي كشف هشاشة النظام الاشتراكي ، فالبيريسترويكا مواجهة لواقع التخلف للنظام الاشتراكي في كافة الاصعدة  ، وهي محاولة لنقل خبرات النظام الراسمالي في معالجة نفسه وتصحيح اخطائه ، ظلت ( البيريسترويكا) في محاولاتها معالجة ازمات النظام الاشتراكي تتملص مر ردائها الايديولوجي حتى خلعته تماما : ( ينبغي ان تكون المواقف خاليه من التعصب الايديولوجي)...( ولاينبغي ان تنقل الخلافات الايديولوجية الى مجال العلاقات الدولية..يمكن ان تتصاعد بينما تبقى المصلحة في البقاء وفي تجنب الحرب مصلحة سياسية عالمية سامية). الفكر السياسي لغورباتشوف تجاوز تجميد الصراع بين النظامين لاثبات افضلية الاشتراكي الى وصف انتصار الاشتراكية على الراسمالية – من الاوهام السياسية الموروثة، فالفكر السياسي لغورباتشوف قد حكم على صلاحية وفاعلية النظام الاشتراكي ، فقد دعت البيريسترويكا الى التوليف بين النظاميين الراسمالي والاشتراكي ، فقد ضغط الفكر السياسي لغورباتشوف على قضية الخطر النووي وسباق التسلح ونزع اسلحة الدمار الشامل : ( هناك مهمة تاريخية تتمثل بالاعتراف باولوية القيم البشرية ، ولكي نكون اكثر دقة ببقاء البشرية) . ان التطبيق العملي للفكر السياسي لغورباتشوف قد اكمل في التطبيق عملية الهدم الايديولوجي التي تحدث عن ضرورتها ولم يقوى على مهام البناء فكان الانهيار ليس في الايديولوجيا وحسب بل امتد الهدم الى المؤسسات وقواعد وحدة الاتحاد السوفيتي الوجودية ، فجرعة الحريات الدينية السياسية الاجتماعية الاقتصادية لم تحتملها بنيات الاتحاد السوفيتي ، فاتجهت الحركة في اتجاه التشظي والانهيار ، واتجه الافق السياسي الفكري للديمقراطي الليبرالية والنظام الراسمالي ، فقد صوت الشعب الاوكراني في استفتاء 1991م للاستقلال ، فكان الاستفتاء بمثابة نهاية النموذج الثوري للنظرية الماركسية الذي خرجت اثاره السالبة المتراكمة دفعة واحدة ، هل هناك نماذج من النظرية الماركسية قادرة على التموجد في ظل العولمة.