The Sudanese novel and its socio-political role -Hatem Babiker Awad Al-Karim

 The Sudanese novel and its socio-political role

 Hatem Babiker Awad Al-Karim

The Sudanese novelist production suffers from a deficiency in literary criticism and employment in construction. This does not mean that Sudanese novels have not received commentaries and readings. What is meant is that the critical readings in most of them tend to interpret and interpretive readings from ideological grounds with a prior concept and a concept that is consistent with narrative works as a product of the effect of Westernization and keeping pace with modernization in the concept of the West. This sharpness in the readings led to the burial of many fictional works carrying national values, prompting neglect, neglect, and the formation of a distorted picture about them. I can describe those readings that dealt with the Sudanese novel as a crisis, polluted and booby-trapped.

 Literary criticism of fictional works is considered the necessary bridge for promoting the general national taste, discovering the national self and influencing the maturation of the national character, from here comes the importance of critical treatments of the Sudanese novel to highlight the national self burdened by tribalism, regionalism and acute intellectual conflicts, so the critical treatment contributes to activating creativity in the contemporary national construction process It strengthens the cohesion of the national character and removes the ambiguities of the stereotypical image of the Sudanese affected by deep structural and structural cracks that need to reformulate the memory of society to face the waves of modernity, postmodernity and globalization and thus achieve some level of national recovery through an integrated cultural project that pushes the novel to positive action in promoting national values.

 The historical forms of Sudanese culture in general are deficient in criticism that gives texts their inner spirit. The lack of criticism of narrative texts is a problem of a stage of defect in the way Arab criticism deals with modern literary discourse, which is supposed to work in highlighting literature as a mirror reflecting the vitality of societies in the face of backwardness, intolerance, isolation and stillness, but gives them the ability to Interacting communication with the age and inspiring heritage to confront the cultural obliteration and blind follow, so it is noticeable that African literature overcomes this obstacle when it reached a great deal of distinction of the narrative creative form and got rid of the restriction of the tradition of Western narrative production when it developed its narrative narrative models. Colonial eras with mature cultural projects expressed by integrated cultural strategies. Indeed, it is said that the African novelist narration has filled deep gaps in the body of the global novel, as it moved from the primitive narrative patterns characterized by lucidity to the creative and elaborate writing that competes in influencing the mind of modern man.

 It is evident that the Sudanese novelist was inspired by his creative energy from his Arab and African supporters since the thirties and forties of the twentieth century, accompanied by its Arab and African depths. We can confirm that the Sudanese fictional narration touched the depth of the reality of Sudanese society, its concerns and its crises, as it touched the deep wound of the social structure and cared to transcend it by leaping to the broader issues of humanity as well as sending solutions and treatments so that society’s wounds would not be healed by its pus. In this, historian Fadwa Abdul Rahman Ali Taha wrote in a role Fictional literature on opposing military rule: A number of literary contributions have expressed women's resistance to military rule, the most famous of which is the novel "The Mour Spring" by Abu Bakr Khaled, which drew the features of Khartoum's society during the years of military rule 1958-1964. Fawzia, Amina and Layla, the changing situation of Sudanese women during the period. Fathia is a symbol for girls of the new generation who cherish their humanity and their role in society after they learned and entered the circle of mixing and secret political organization against the rule of the military and freedom from the ghoul of traditions. In general, "the bitter spring" is considered one of the pioneering realistic novels that Recorded what was going on within the educated and cultured sector of Sudanese society and its dealings with issues of political commitment, democracy, the status of women and their right to participate in Political Action and Social Change) * (Fadwa Abdel Rahman Ali Taha - Contemporary History of Sudan 1954-1969 - Documentary Historical Study).

 The Sudanese fictional narration went through a complex path through the mental and spiritual suffering of the book due to the weakness of the national cultural project and the absence of a strategic vision of culture despite the presence of hoofs in the Arab and African cultural renaissance. Which is still in need of employment to express the components of the Sudanese society, its aspirations and aspirations, in the framework of a cultural project linked to the supreme national interests and a cultural strategy interested in re-marketing the Sudanese personality.

الرواية السودانية ودورها الاجتماعي السياسي

بقلم / حاتم بابكر عوض الكريم

الانتاج الروائي السوداني يعاني من قصور النقد الادبي والتوظيف في البناء هذا لايعني ان الرويات السودانية لم تحظى بتعليق وقراءات ، فالمقصود ان القراءات النقدية في معظمها تميل للقراءات التفسيرية والتاويلية من منطلقات ايدلوجية  بتصور مسبق ومفهوم ناغم على الاعمال الروئية باعتبارها ناتج اثر التغريب ومسايرة التحديث بمفهوم الغرب. قادت هذه الحدة في القراءات الى طمر كثير من الاعمال الروائية الحاملة للقيم الوطنية ، فدفعت للاهمال والتجاهل وتكوين صورة شوهاء عنها. استطيع ان اصف تلك القراءات التي تناولت الرواية السودانية بانها مأزومة وملوثة ومفخخة.

 النقد الادبي للاعمال الروائية يعتبر الجسر الضروري للارتقاء بالذائقة الوطنية العامة و اكتشاف الذات الوطنية والتاثير في انضاج الشخصية الوطنية، من هنا تاتي اهمية المعالجات النقدية للرواية السودانية لابراز الذات الوطنية المثقلة بالقبلية والجهوية والصراعات الفكرية الحادة ، فالمعالجة النقدية تساهم في تفعيل الابداع في عملية البناء الوطني المعاصر وتعزز تماسك الشخصية الوطنية وتزيل التباسات الصورة النمطية عن السوداني المتاثرة بتصدعات هيكلية وبنيوية عميقة تحتاج لاعادة صياغة ذاكرة المجتمع لمواجهة موجات الحداثة وما بعد الحداثة والعولمة وبالتالي تحقيق مستوى ما من التعافي الوطني عبر مشروع ثقافي متكامل يدفع الرواية للعمل الايجابي في تعزيز القيم الوطنية.

 الاشكال التاريخي للثقافة السودانية عموما قصور النقد الذي يعطي النصوص روحها الداخلية ، فقصور النقد للنصوص الروائية مشكلة مرحلة من  خلل في تعامل النقد العربي مع الخطاب الادبي الحديث الذي يفترض ان يعمل في ابراز الادب كامرآة عاكسة لحيوية المجتمعات في مواجهة التخلف والتعصب والانغلاق والسكون بل يمنحها القدرة على التواصل المتفاعل مع العصر واستلهام التراث لمواجهة الطمس الحضاري والاتباع الاعمى فالملاحظ ان الادب الافريقي يجاوز هذه العقبة حين بلغ شاوا عظيما في تميز الشكل الابداعي السردي وتخلص من قيد تقليد الانتاج السردي الغربي حين تطور نماذجه السردية الروائية، فالسرد الادبي الافريقي تصدى لمهمة التاسيس لذات افريقية تخطت  سطوة الحقب الاستعمارية بمشروعات ثقافية ناضجه عبرت عنها استراتيجيات ثقافية متكاملة. فالحق يقال ان السرد الروائيالافريقي قد ملء فراغات عميقة في جسد الرواية العالمية حيث انتقل من الانماط السردية البدائية المتسمة بالمشافهة الى الكتابة الابداعية المتقنة المنافسة في التاثير على عقل الانسان المعاصر. 

 من البداهة ان السرد الروائي السوداني استلهم طاقته الخلاقة من رافديه العربي العربي والافريقي منذ ثلاثينيات واربعنيات القرن العشرين مستصحبا عمقيه العربي والافريقي. نستطيع ان نؤكد ان السرد الروائي السوداني لامس عمق واقع المجتمع السوداني وهمومه وازماته ، فقد مس الجرح العميقة للتركيبة الاجتماعية  واهتم بالتعالي عليها قفزا لقضايا الانسانية الارحب كما ارسل الحلول والمعالجات كي لاتندمل جراح المجتمع بقيحها  وفي ذلك كتبت المؤرخه فدوى عبد الرحمن على طه في دور عن دور الادب الروائي في مناهضة الحكم العسكري:( ..عبر عن مقاومة المرأة للحكم العسكري عدد من المساهمات الادبية ، من اشهرها رواية " النبع المر" للكاتب ابوبكر خالد ،فقد رسمت ملامح مجتمع الخرطوم خلال سنوات الحكم العسكري 1958-1964 . ورسمت شخصيتها الرئيسية فتحية وزميلاتها فوزية وامينة وليلى الوضع المتغير للمرأة السودانية خلال الفترة. ففتحية رمز لفتيات الجيل الجديد التي تعتز بانسانيتها ودورها في المجتمع بعد ان تعلمت ودخلت دائرة الاختلاط والتنظيم السياسي السري المناهض لحكم العسكر والتحرر من غول التقاليد. بشكل عام تعتبر " النبع المر" من الروايات الواقعية الرائدة التي سجلت ما كان يدور داخل القطاع المتعلم والمثقف من المجتمع السوداني وتعامله مع قضايا الالتزام السياسي والديمقراطية ووضع المرأة وحقها في المشاركة في العمل السياسي والتغيير الاجتماعي) *( فدوى عبد الرحمن علي طه -  تاريخ السودان المعاصر 1954-1969-  دراسة تاريخية توثيقية).

 ان السرد الروائي السوداني مر بطريق معقد بالمعاناة الذهنية والروحية للكتاب لضعف المشروع الثقافي الوطني وغياب الرؤية الاستراتيجية للثقافة رغم وجود الحوافر في النهوض الثقافي العربي والافريقي ، هنا لاننفي الحضور المتوهج للادب الروائي السوداني واستفادته من اطاره الجغرافي ووشائجه الحضارية التاريخية وتركيبة المجتمع الثرية بانماط لا متناهية من الحكي الذي مازال في حاجة للتوظيف ليعبر عن مكنونات المجتمع السوداني وتطلعاته واماله في اطار مشروع ثقافي مرتبط بالمصالح الوطنية العليا وباستراتيجية ثقافية مهتمة باعادة تسويق الشخصية السودانية