What I wrote and published was republished as a post on 1/15/2020 in the midst of the revolutionary ferment, whose blessings exploded during December 2018. And coinciding with the second anniversary of this revolution, which is still alive and its burning flame has not yet been extinguished, but rather it grows more fiercer every day and another, in our present life .. And that is without modification or comment on what I wrote at the time.
******
Democratic popular revolution: a light at the end of the tunnel
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
If the current uprising that began last December wants to border the horizon established by the uprising of 21 / October / 1964 and March-April 1985, it must turn into a general and comprehensive revolution that represents the true interests and aspirations of all segments and social groups that make up the Sudanese people in Its historical and contemporary diversity.
(1) The meeting point of the interests of the middle class (petty bourgeois) and sectarian politics formed the horizon.
The historical political shift to which the aforementioned uprisings led. In a process of political bargaining between these segments and social class groups that took the reins of leadership, and between them and the ruling class at the time, it ended with the overthrow of the old regime and the handover of leadership to the leaders of the new political alliance.
(2) All the political changes that have occurred in the systems of government in the Sudan since the declaration of independence in the parliament
On December 19, 1953, under colonial rule, independence was passed on 1/1/1956, and by the November 1958 coup, the 1964 October revolution, the May 1969 coup, the March-April 1985 uprising and the June 1989 coup, which did not change the nature of the system / construction. Social and political, which laid the foundations of colonialism. Rather, it worked to reproduce it and steadily deepen its internal contradictions, in a manner that reveals the extent of the alienation of the Sudanese people from this system and its dispossession by it.
(3) Under these ruling regimes and their governments, the basic issues of the masses of our people remained (in development in various fields and political participation in managing the country's affairs, employing their resources for the benefit of the vast majority of the people, and the recognition of historical and contemporary diversity as a determinant of the Sudanese identity ... Etc) lying in place without a solution, throughout the more than sixty years of the evacuation of the British colonialist from Sudan in 1956, and the central elites and narrow social strata of different formations and positions were the ones that control the sovereign power and manage the country's affairs, and It uses its resources in order to achieve its narrow and selfish interests and privileges by using the utilitarian apparatus of the state.
(4) It is not clearer than what we mentioned above, in fact, what is happening now, despite the huge financial resources that were available to the rescue government headed by Al-Bashir, which extended to about thirty years of brutal grip. The state treasury is still empty, and aid and loans are being sought from abroad. While the members of the ruling political class enjoy the great wealth and the luxury of living. At a time when the people toil, and do not find their daily food. The main contradiction is evident in the clearest picture between this structure / social and political system, and the overwhelming majority of the toiling and steadfast masses of our people ... between the interests and privileges of this parasitic minority and the interests and aspirations of our people.
(5) The rule of salvation and its political system is considered a phase of this social and political construction. It represents the parasitic Islamic financial junta, which is very focused on its financial and economic interests, and is self-centered around its ideological vision that finds expression in political Islam, to justify its legitimacy in governance, usurpation of power and the practice of exclusion, violence and oppression towards others. Accordingly, it established a totalitarian and dictatorial political regime that committed the most horrific violations of human rights and fundamental freedoms, and ignited conflicts, wars and tribal strife in the country. And expropriating its resources to serve private interests by employing the mechanisms of the state apparatus and the system of financial and economic institutions in the state and the private sector, as is evident.
(6) Today, the contradictions and escalating tensions are emerging, and the crisis of the social and political system / structure reaches its culmination and manifests itself in the following levels: -
A / The crisis of the financial oligarchy (the financial capital segment) currently controlling and its corrupt system of government, before which the horizons are completely blocked. And it is now unable to produce any solutions to get out of its historical, political, social and economic predicament, except by confronting the people with physical and moral killing.
B / The crisis of the elites and social strata historically benefiting from the system / social structure in terms of
The interests and privileges it provides to it, which took over the management of the country's affairs and government throughout the independence era
National (exploitation). Which wants to reproduce this decaying social system and restore it in order to continue
These are class and parasitic interests and privileges.
C / the overall crisis of the social and political system / construction that was established by colonialism and continues until now. It is the basis of the main contradiction that is now evident in its clearest form between the masses of the people represented in its laboring and wealth-producing social strata and groups in its historical and contemporary diversity on the one hand, and political power and its state apparatus on the other side. And which were established historically in order to exploit and subjugate this people, and were used by the elites and social strata with interests and parasitic privileges. The intensification of this main contradiction and the intensification of its tension threatens the social system to disappear. This is what those elites and the groups who benefit from it fear.
(8) And now, in this brave revolutionary moment, a new horizon for change opens in our country. With the comprehensive uprising that its precursors appeared since the city of Damazin and Rusayris demonstrations on the thirteenth of last December, passing through the general popular uprising in Atbara on 12/19/2018, after which the grants and popular demonstrations erupted to include all countries of the homeland, and are still proceeding steadily in its course Morphology and completeness. She calls for freedom, peace and justice, and invokes peace, freedom of expression, and the right to peaceful assembly and protest. However, this did not deter the authorities from confronting the demonstrators with repression, oppression and violence, and the use of live ammunition against them, which led to the harvesting of the lives of forty intelligent souls who were martyred. Features emerged from the novelty and characteristic of this emerging uprising, including:
- Its launch from the outskirts and from the countryside to the capital city is unprecedented in our contemporary political history. Its launching simultaneously - to one point or another - to spread to all countries of the homeland.
The participation of a wide spectrum of the popular masses in the uprising, especially in the peripheries
- The organic presence of the youth and women (the Kandakat) at the forefront of the practical and daily revolutionary escalation and struggle, without schism.
- The decentralization of leadership and the prominent role of social media in carrying out the tasks of publicity and information, mobilization and networking between the centers and the multiple nuclei, to accomplish the tasks and tasks required in an unprecedented manner.
- The high organizational and professional capabilities of the revolutionaries and youth activists in mobilizing and managing demonstrations.
- Defining a clear position on the regime and the government represented by the main slogan of the movement (Down, only)
- The transfer of political initiative from parties and trade unions to workers and activists interested in specific issues and activities in the social and political space, and then the large number of gatherings that lead to the revolution.
(9) Some of these features appear to be radical and determine a historical trend, and some of them may be secondary and temporary. It appeared during the momentum and the instantaneous boom. It is also not limited to. Rather, it flourishes, evolves, and crystallizes into more entrenched forms and characteristics in the course of the revolutionary process aimed at change. This necessitates overcoming the shortcomings and the difficulties that it faces. And from that: -
1 / The necessity of creating appropriate organizational forms for the popular forces to mobilize their energies and develop their capabilities, in order to
Defending its causes and mobilizing them to resist the system.
2 / Work to shift the awareness of some popular sectors from negative resistance to positive participation in making change, along with all other sectors.
3 / In addition to securing the peace of popular resistance, it is necessary to work to provide means to protect the masses from the dangers and violence of the authorities, and to reduce their consequences as much as possible.
(10) Certainly, this revolutionary uprising did not and will not come overnight, but rather is the throes of a long cumulative process of the overall struggle experience against the oppressive political systems of our people, and in particular the struggles waged against salvation. Which will not stop there if the situation remains the same. Rather, his luck will increase his awareness, determination, and ability to take away his rights and decide his own destiny in his own hands, no matter how long he lasts. With it, the possibilities and bets of the imminent future are held to find a solution and a way out for each of the three crises in the three levels of the class and political structure referred to above. And every solution or exit depends on the social and political forces behind it and their merit in possessing the necessary power to impose their will on the ground of real reality. We are betting on the director that rises above the ceiling of aspirations, aspirations and interests, and represents the greater common denominator of the majority of the masses, above the parasitic interests and privileges of the social strata benefiting from the social system, and constitutes a solution to the main contradiction in its internal structure ... The coming political, Cairo, and utilitarian state apparatus on the one hand, and the majority of the people on the other. By permanently leaving this decaying social structure / system, removing it from existence, and throwing it in the dustbin of history, through the popular democratic revolution aimed at establishing the popular and democratic alternative, which is the combination of the new Sudan that enables the Sudanese people to benefit from the country's resources and His capabilities, and frees his creative and productive energy in order to achieve development and social and human well-being for his benefit.
Salvation has taken over half of the historical mission in contributing to the undermining of this building, without awareness of it ... and the revolution has to complete the rest of this noble mission!
Khaled Saleh Al-Tom
15 / January / 2019 AD
الثورة الشعبية الديموقراطية : ضوء في اخر النفق
خالد صالح التوم
عيد نشر ما كتبته و نشرته ك بوست بتاريخ 15 / 1 / 2020 في خضم الغليان الثوري ، الذي تفجّر بركاته خلال ديسمبر 2018 . و تزامناً مع الذكرى الثانية لهذه الثورة ، التي مازالت حيّة و لم تخمد شعلتها المشتعلة ، من بعد ، بل تزداد ضراماً كل يوم و آخر ، في معيشنا الحاضر .. و ذلك دون تعديل أو تعليق على ما كتبتُ حينئذ
******
الثورة الشعبية الديموقراطية : ضوء في اخر النفق
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
إذا أرادت الأنتفاضة الحالية التى إنطلقت منذ ديسمبر المنصرم أن تتجاور الأفق التى ارسته إنتفاضة 21 / اكتوبر / 1964 و مارس _ ابريل 1985 , فعليها ان تتحول الي ثورة جذرية عامة و شاملة , تمثل المصالح و الطموحـــــات الحقيقية لكـــل الشـــــرائح و الفئـــــات الإجتماعية المكونة للشـــعب الســـودانى فى تنوعـــه التاريخــــى و المعاصــــر .
(1) شـــكلت نقطة التقاء مصالح الطبقة الوســـطى ( البرجوازية الصغيرة ) مع الطائفيــة السياســــية الأفــق
التاريخى للتحول السياسى الذى قادت إليه الأنتفاضتان المذكورتان آنفا . فى عملية من المساومــة السـياسية بين هذه الشـــرائح و الفئات الإجتماعية الطبقية التى تولت زمام القيادة , و بينها وبين الفئــــةالممســــكة بالحكـــــم وقتئــذ ، و إنتهـــت بالإطاحـــة بنظـــام الحكــم القديــم و تســــليم القيادة لقـــادة التحالف الســـــياســــــى الجــديــــــد .
(2) كل التبدلات السياسية التى طرأت على نظم الحكم فى الســـودان منذ إعلان الإستقلال داخل البرلمان
فى 19 ديسمبر 1953م تحـت الحكـم الإســـــتعمارى مـــرورأ بألإســـــتقلال فى 1 / 1 / 1956 , و بأنقلاب نوفمبر 1958 , و ثورة أكــتوبر 1964 , و أنقلاب مايــو 1969 , و إنتفاضــــة مارس - أبريل 1985 م و أنقـــلاب يونيو 1989 , لم تغيـــر من طبيعـــة النظام / البناء الإجتماعـــى و الســــياسى الذى أرســــى دعائمه الإســــــتعمار . بل عملت على إعادة أنتاجــه و تعميق تناقضاتــه الداخليــة بشـــكل مطرد , على نحو يكشف عن مدى إغتراب الشعب السودانى عن هذا النظام و إستلابه بواسطته .
(3) فى ظل هذه النظم الحاكمة و حكوماتها ظلت القضايا الإساسية لجماهير لشعبنا ( فى التنمية فـــى شتى المجالات و المشاركة السياسـية فى إدارة شئون البلاد , و توظيف مواردها لصالح الأغلبية الكاثرة من الشـــعب , و الإعتراف بالتنوع التاريخى و المعاصـــر كمحدد للهوية الســــودانية ... الخ ) رابضة فى محلها دون حـــل , طوال ما يربو على سـتين عامـﭑ من جلاء المستعمر البريطانى من السودان فى عام 1956 , و ظلت النخــب المركـزية و الشـرائح الإجتماعيـــة الطبقية الضيقــة على إختلاف تشـــكيلاتها و مواقعها هـى التى تسـيطر على السلطة السـيادية و تدير شئون البلاد , و توظــف مــواردها فى سـبيل تحقيق مصالحها و أمتيازاتها الضيقة و الأنانية بإستخدام جهاز الدولة النفعى .
(4) و ليس أدل على ماذكرنا آنفا , فى الواقع المعاش , ما هو حاصــل الآن , فرغــم الموارد الماليـة الضخمــة التى توفرت لحكومة الإنقاذ برئاسة البشير , التي تطاول امدها إلى نحو ثلاثين عامـﭐ من القبضة الباطشة . ما زالت خزانــة الدولــة فارغة , و تســـتجدى المســـاعدات و القروض من الخارج . بينمـا يتمتع أفـــراد الطبقــة السياسية الحاكمة بالثراء الفاحش , ورغد العيش . فى الوقت الذى يكدح فيه أبناء الشعب , و لا يجــدون قوت يومهم . إن التناقض الرئيسى يتجلى فى أوضـــح صورة بين هذا البناء / النظام الإجتماعـــى و السياسى , و الأغلبية الكاثرة من جماهير شعبنا الكادحة والصامدة .. بين مصالـــح وإمتـــيازات هذه الأقلية الطفيلية ومصالح و طموحات شعبنا .
(5) إن حكـــم الإنقاذ ونظامه السياسى يعتبر طــورﭐ من أطوار هذا البنـاء الإجتماعــى و السياســى . ويمثل الطغمة المالية الطفيلية الإسلامية شديدة التمركز حول مصالحها المالية والإقتصادية , و التمركـــز الذاتى حول رؤيتــها الأبديولوجية التى تجـــد تعبيرها فى الإســــلام الســــياســـى , لتبريــر مشـــروعيتها فى الحكـــم وإغتصاب الســلطة وممارســــــة الإقصاء والعنــــف والقمـــع تجاه الآخريــــــن . وبموجب ذلك أقامت نظمـﭑ سياسـيـﭑ شـموليـﺄ و دكتاتوريـﭑ إرتكب أفظع الإنتهاكات في حقوق الإنسان و حرياته الإساسية , وأشعل النزاعات و الحروب و الفتن القبلية فى البلاد . و إسـتباح موارردها لخدمة المصالح الخاصة من خـــلال توظيف آليات جهاز الدولة و منظومـــــة المؤسســـــــات المالية والإقتصـــادية فى الدولـــــة و القطاع الخاص , على النحـــــو المشــــــهود .
(6) و اليوم تبرز التناقضــات و التوترات المســـتفحلة و تبلغ أزمة النظام / البناء الإجتماعى و السياســى قمتـــــها و تتجلى على الأصعدة التاليــــــــة : ـــ
أ / ازمة الطغمة المالية ( شريحة راس المال المالي ) المسيطرة حاليـــــﺄ و نظام حكمها الفاسـد, التى انســـــدت أمامها الأفاق تمامـﺄ . وباتت غير قــادرة على إنتاج أى حلـــــــول للخــــــروج مــن ورطتها التاريخيــــة سياســــــيـﭑ و إجتماعيـﺄ و إقتصاديـﭑ , إلا بمواجهة الشعب بالقتل المادى والمعنوى .
ب / أزمة النخـــب و الشرائح الإجتماعية المســــتفيدة تاريخيـﺄ من النظـــــام / البناء الإجتماعى من حيـــث
المصالح و الإمتيـــازات التى يوفرها لها , و التى تولـــت إدارة شـــئون البــلاد و الحكــــم طــوال حقبة الإســــتقلال
( الإستغلال ) الوطنى . و التى تريد إعادة إنتاج هذا النظـــام الإجتماعى المتفســخ و ترميمه من أجل إســـتمرار
هذه المصالح و الإمتيازات الطبقية و الطفيلية .
ج / الأزمة الشاملة للنظام / البناء الإجتماعى والسياسى الذى تم تأسيسه بواسطة الإستعمار و المستمر حتى الآن . و هى أساس التناقـــض الرئيســـى الذى يتجلى الآن فى أوضح صوره بين جموع الشــعب ممثلــة فى شرائحه و فئاته الإجتماعية الكادحة و المنتجة للثروة بتنوعه التاريخى و المعاصر من جانب ، و الســلطة السياسيةو جهاز دولتها من جانب اخر. و التي تم تأسيســــهما تاريخيا من أجل إستغلال و قهر هذا الشعب ، و أستخدمتا بواســـــطة النخب و الشرائـــح الإجتماعيــــة ذات المصالح و الإمتيازات الطفيلية . و إشـــتداد هذا التناقض الرئيسى و إزدياد حدة توتره يهدد النظام الإجتماعى بالزوال . الأمر الذى تخشـــاه تلك النخب والفئات المستفيدة منه .
(8 ) والآن , فى هذه اللحظة الثورية الباسلة ينفتح أفق جديد للتغيير فى بلادنا . بالإنتفاضة الشــاملة التى لاحت تباشيرها منذ تظاهرة مدينة الدمازين و الرصيرص فى الثالث عشر من ديســــــمبر الماضى مرورﺄ بالإنتفاضة الشـــعبية العامة بعطبرة فى 19 / 12 /2018 م و التى اندلعــــــت بعدها الهبات و التظــاهـرات الشـــعبية لتشمل كل أقطار الوطن , ولا تزال تمضى قدمـﭑ بإصرار فى ســــيرورتها نحو التشكل والإكتمال . منادية بالحريــــة و السلام و العدالة , و متوســــــلة بالســــــلمية و حرية التعبير و الحـــق فى التجمع و التظاهــر الســـــــلميين . و لكن لم يثني ذلك الســـــلطات من مواجهة المتظاهرين بالقمع و القهر و العنف , وإســــتخدام الذخيرة الحية ضدهم ، مما أدى إلى حصاد أرواح أربعين نفس ذكية إســــــتشهادﺃ إلى بارئها . وقد تجلت ســـمات من الجدة وسمت هذه الإنتفاضة البازغة نذكر منها : ــ
- إنطلاقــها من الأطراف و من الريف إلى المركز العاصمـــــة بنحو غير مســـــبوق فى تاريخنا الســـياســى المعاصــــر . - إنطلاقها بشكل متزامن – إلى هذا الحد أو ذاك – لتعم كل أقطار الوطن .
- مشاركة طيف واسع من الجماهير الشعبية فى الإنتفاضة و بخاصة فى الأطراف
- الحضــــور العضـــوى للشــــــباب و المــراة ( الكنداكات) فـــــى طليعـــة النضال و التصعيـــد الثـــــورى العملي واليومى ، بلا إنفصــــام .
- لامركــزية القيادة و الدور البــــارز لوســائل التواصل الإجتماعي فى القيام بمهام الدعايــــة و الإعـــلام و التعبئـــة و التشـــــبيك بين المراكــــز و الأنوية المتعددة , لإنجاز المهـــام و الأعمـــــال المطلوبة بنحو غير مسبوق .
- القدرات التنظيمية و الإحترافيـــــة العالية لدى الثــــــوار و الناشــــطين الشــــــباب فى تحشــــــد التظاهـــــــرات و إدارتــــــها
- تحديد موقف واضــــح من النظام والحكومة يتمثـــل فى الشعار الرئيســى للحراك ( تسقط بس )
- إنتقال المبادرة السياسية من الأحزاب و النقابات إلى العاملين و الناشطــين المهتمين بالقضايـــــا و الفعاليات النوعية فى الفضاء الإجتماعى والسـياسى , و من ثم كثــــرة التجمعــــــــات التــى تقــــــود إلى الثورة .
(9) تبدو بعض هذه السمات جذرية و تحدد إتجاهـﭑ تاريخيـــــﭑ , و بعضها قد تكـــون ثانوية ومؤقتــة . تمظـــهرت خلال الزخـم و الفورة اللحظية .كما انها ليسـت على سـبيل الحصر. و لكنهــا تطفح و تتطور و تتبلور فــي أشــــكال و خصائص اكثر رســـوخا فى مجرى العملية الثورية الهادفة للتغيير . مما يتطـــلب بالضــــرورة التغلـــــب على النواقص و الصعوبات التى تعتريها . و من ذلك : ـــ
1/ ضرورة خلق الأشكال التنظيمية الملائمة للقوى الشــــعبية لحشـــد طاقاتها و تطوير قدراتها , من أجــــــل
الدفاع عن قضاياها و تعبئتها لمقاومة النظام .
2/ العمل على تحويل الوعى لدى بعض القطاعات الشعبية من المقاومة الســــلبية إلى المشاركة الإيجابية فى صنع التغيير ، إلى جانب كل القطاعات الآخرى .
3/ و إلى جانب التأمين على ســـــلمية المقاومة الشعبية فأن الضــرورة تقتضى العمل على توفيــر وسائل لحماية الجماهير من مخاطر السلطات و عنفها , و التقليل من نتائجها ما أمكن .
(10) و بالتأكيد هذه الأنتفاضة الثورية لم تأت و لن تأت بين عشية وضحاها , إنما هى مخاض لعمليـــــة تراكمية طويلة لمجمل التجـــربة النضالية ضد النظم السياســـية القاهرة لشعبنا , و بصفة خاصــة للنضــالات التى خاضها ضد الإنقاذ . و التى سوف لن تقف عند هذا الحد إذا ظل الحال على نفس المنوال . بل سـيكون حظه أن يــــــزداد وعيــــــﭑ و عزمـﭑ وقدرة على إنتــــزاع حقوقه و تقرير مصيـــره بيده مهما طال به الآمد . و بهـا تنعقـد إحتمالات و رهانات المســــتقبل الوشيك لايجاد حــل و مخرج لكل واحد من الأزمــات الثلاثة فى المســـــتويات الثلاثة من البنية الطبقية و السياسية المشار اليها فيما سبق . و كل حل أو مخرج رهين بالقوى الإجتماعية و السياسـية التى تقف من ورائه و جدارتها فى إمتلاك القوة اللازمة في فرض إرادتها فى ارض الواقع الحقيقى . و نراهن نحن على المخرج الذى يعلى من سقف الطموحات و التطلعات و المصالح , و يمثل القاســـم المشترك الأعظم للســـــــواد الأعظم من الجماهير , فوق المصالح و الإمتيــازات الطفيلية الخاصة بالشـــــرائح الإجتماعية المستفيدة من النظام الإجتماعى ، و يشكل حلا للتناقض الرئيسى فى بنيته الداخلية .. بيــــن سلطته السياســــية العتيدة و القاهرة و جهاز الدولة النفعى من جهـــة ، و الأكثرية من الشعب من جهة أخرى . و ذلك بالخروج نهائيا من إسار هذا البنـاء / النظــام الإجتماعـى المتفسخ و ازالته من الوجود , و رميه فى مزبلة التاريخ ، عن طريق الثورة الشــــــعبية الديمقراطية الهادفة لإقامة البديل الشعبي و الديمقراطى ، الذي هو توليفة السودان الجديد الذى يمكـــن الشعب السودانى من الإستفادة من موارد البلاد و مقدراته , ويحرر طاقته الإبداعية و الأنتاجية من اجل تحقيق التنمية والرفاه الاجتماعي و الانساني لصالحه .
و لقد تكفلت الإنقاذ بنصف المهمة التاريخية في المساهمة في تقويض هذا البناء , بلا وعي منها ... و على الثورة تكملة باقى هذه المهمة الجليلة !
خالد صالح التوم
15/يناير/2019م
Comments
Post a Comment